宜昌考研政治培訓班

(13)“人腦產生意識和肝臟分泌膽汁一樣”的說法是錯誤的。這是庸俗唯物主義的觀點。它把人腦的生理活動同意識的心理活動混為一談，把物質和意識看作就是一個東西，從而否認了物質和意識的對立，取消了哲學基本問題。

(14)“隨科學技術的發(fā)展，電腦完全會代替人腦”是錯誤認識。電腦能模擬人的思維活動，在某些方面甚至超過人腦。但它永遠不能完全代替人腦。因為電腦的模擬活動，是由人創(chuàng)造和賦予的。從根本上說，沒有人腦就不會有電腦。

(15)“勞動和語言一起對意識的產生和發(fā)展起了決定性作用”是正確認識。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產物，而且也是社會的產物、勞動的產物。勞動使類人猿轉化為人，才產生人的意識。勞動產生了語言，語言是思維的物質產物，而思維則是語言的內容。勞動不斷擴大人的視界，從而豐富和發(fā)展意識的內容?？梢?，勞動和語言一起對意識的產生和發(fā)展起了決定性的作用。

(16)“先有設計圖，然后進行建筑，這同物質在先、意識在后的唯物主義原理是不矛盾的”是正確認識。設計圖是在人們長期實踐經驗的基礎上提出來的，并且在客觀物質世界中可以找到它的根源。先有建筑設計，然后進行建筑說明和表現(xiàn)了人的意識的能動作用。

(17)“意識能直接作用于客觀外界”的說法是錯誤的。意識能反作用于客觀世界這是意識的能動作用。但意識反作用客觀外界須經過實踐，而不能直接作用于客觀外界。

(18)“只要充分發(fā)揮主觀能動性，人們就可以按照自己的意志去創(chuàng)造一切”是錯誤認識。人的主觀能動性是受客觀規(guī)律性制約的，只有認識和尊重客觀規(guī)律，才能充分發(fā)揮主觀能動性。認為可只要充分發(fā)揮主觀能動他就可以按照自己的意志去創(chuàng)造一切這是唯意志論。

(19)“世界上所有事物之間的聯(lián)系都是直接聯(lián)系”是錯誤論斷。事物的聯(lián)系是普遍的多種多樣的，事物除了直接聯(lián)系外，還有間接聯(lián)系、然聯(lián)系、偶然聯(lián)系等。

(20)事物都是“自己”運動。此為正確論斷。這種觀點認為內部矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，因而事物是“自己”運動。只有這樣才能說明一事物向另一事物的轉化。

(21)“物質這一范疇不過是人們純粹主觀抽象的結果”此為正確論斷。物質是一個概念，范疇，屬于理性認識的形式，須經過抽象思維才能把握。因而是正確的。