翻譯類碩士考研輔導(dǎo)班

翻碩考研沖刺：MTI?？贾袊F(xiàn)代翻譯理論

嚴(yán)復(fù),中國介紹近代思想的第一人，翻譯“第一國手”。信、達(dá)、雅—中國傳統(tǒng)翻譯思想的綱領(lǐng):信“Faithfulness”—忠實(shí)原文,達(dá)“Expressiveness”—語言通順暢達(dá),雅 “Elegance”—文字古雅。信為本，雅為表，達(dá)是兩者的紐帶。

林紓翻譯理論:“存旨”論：“神會(huì)、步境、怡神”;“文心”論：要講究“文之樞紐”文章的“綱領(lǐng)”文章的“開場、伏脈、接筍、結(jié)穴”;“支點(diǎn)”論：在翻譯某個(gè)作家的作品的時(shí)候，總是努力在中國古代文學(xué)中尋找與之對應(yīng)的作家;“足音”論：雖不審西文，然日聞其口譯，卻能區(qū)別其文章之流派，如辨家人只足音。

魯迅的“易解，豐姿”雙標(biāo)準(zhǔn)論，即“凡是翻譯，必須兼顧兩個(gè)方面，一則求其易解，一則保存原作的豐姿”，和“翻譯與創(chuàng)作并重”的思想。

梁實(shí)秋主張“與其信而不順，不如順而不信”, “硬譯”無異于“死譯”其危害更甚于“曲譯”——即順派，與魯迅的信派對立。

瞿秋白的“絕對正確，絕對白話”和“信順統(tǒng)一”的思想。

林語堂的“三三一”—“三個(gè)條件，三個(gè)責(zé)任，一個(gè)要求”; 翻譯的三重標(biāo)準(zhǔn) —忠實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，通順標(biāo)準(zhǔn)，美的標(biāo)準(zhǔn); “五美”—音美，意美，神美，氣美，形美。

朱光潛翻譯哲學(xué)思想：“一元論，二分法”思想——譯文只能得原文的近似，絕對的‘信’只是一個(gè)理想，“信”是第一位的，“信”里包含了“達(dá)”“雅”?！把裕獠豢煞帧?。—理想的翻譯是文從字順的直譯,“直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在”,“意譯也同時(shí)須是直譯”，“翻譯藝術(shù)論”: “從心所欲，不逾矩”是一切藝術(shù)的成熟境界; “只有文學(xué)家才能勝任翻譯文學(xué)作品”。

茅盾翻譯理論與思想：“神韻”說;“藝術(shù)創(chuàng)造性”翻譯論;“翻譯與創(chuàng)作并重”論;翻譯批判思想。

傅雷主要翻譯思想： “以藝術(shù)修養(yǎng)為根本”;“神似說”。

錢鍾書翻譯思想：誘媒論—“誘”“媒”論形象地道出了翻譯的目的和性質(zhì)。避訛論—所謂“訛”，就是譯文失真和走樣。求化論——“化境”論。

季羨林翻譯思想：“文化中心轉(zhuǎn)移”論;“模糊藝術(shù)”論;“神韻”新解。

許淵沖翻譯思想：“新譯論”——許淵沖教授將文學(xué)翻譯概括為十個(gè)字：“美化之藝術(shù)，創(chuàng)