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《完形填空之詞語(yǔ)辨析》麻雪玲
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《離騷》是中國(guó)文學(xué)史上第一首由詩(shī)人自覺(jué)創(chuàng)作、獨(dú)立完成的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。它也是作者——屈原心靈的歌唱。全詩(shī)整體展現(xiàn)了詩(shī)人“存軍興國(guó)”的“美政”理想，深沉執(zhí)著的愛(ài)國(guó)感情，放言無(wú)憚的批判精神和獨(dú)立不遷的峻潔人格。在全詩(shī)的字里行間，都閃耀著詩(shī)人燦爛的思想文化。
個(gè)別詩(shī)句賞析：
全詩(shī)中，作者反復(fù)寫(xiě)到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。”“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。”這些都體現(xiàn)了作者的“美政”理想的根基——以民為本，明確表現(xiàn)了作者關(guān)心民生、重視民心的思想以及“有德在位”的主張。
“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”這里的美人指的是楚王，這句話(huà)表現(xiàn)了作者對(duì)楚王的擔(dān)心，擔(dān)心楚王不能及時(shí)奮進(jìn)，耽誤了楚國(guó)的前途。 “恐”字，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的危機(jī)感，特別是詩(shī)人為祖國(guó)的前途而焦慮，為祖國(guó)的命運(yùn)而擔(dān)憂(yōu)的急迫心情。
“豈余身之憚殃兮，恐吾皇之?dāng)】?jī)。”——楚國(guó)不能容他，他卻離不開(kāi)楚國(guó)。屈原寧可以身殉國(guó)，也不愿離開(kāi)父母之邦，體現(xiàn)了沉淀在他心中的愛(ài)國(guó)情愫，表達(dá)了他堅(jiān)貞、純潔、崇高的愛(ài)國(guó)情感。
詩(shī)人在詩(shī)歌中同時(shí)也抒寫(xiě)了對(duì)真、善、美的執(zhí)著追求和對(duì)假、惡、丑的無(wú)情撻伐。詩(shī)中寫(xiě)到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔!”“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!“表現(xiàn)了詩(shī)人具有峻潔的人格，崇高的追求，堅(jiān)貞不渝的操守和不屈不饒的意志。
藝術(shù)寫(xiě)法賞析：
《離騷》的藝術(shù)造詣也十分高，無(wú)論是在形象塑造、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和形象、語(yǔ)言諸方面，都有開(kāi)拓和創(chuàng)新，同時(shí)也取得了輝煌的成就。
屈原以第一人稱(chēng)的口吻進(jìn)行抒寫(xiě)，熔鑄了自己的意識(shí)、情感、理想和人格，讓讀者更親近主人公，更能體會(huì)到作者的思想與情感;同時(shí)，《離騷》以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，以浪漫主義為特色，兩者的完美結(jié)合，標(biāo)志著創(chuàng)作方法的突破與發(fā)展，也證明了屈原無(wú)愧為一位偉大的藝術(shù)家;再有，《離騷》中比、興手法的運(yùn)用也有較大的變化和發(fā)展，屈原寄情于物，托物言情，創(chuàng)作出富于象征意味、具有審美價(jià)值的藝術(shù)形式。
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