成人高考視頻輔導(dǎo)教程

1.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”，這是( C)

A.辯證唯物主義真理論

B.客觀真理論

C.主觀真理論

D.形而上學(xué)真理論

辯證唯物主義認(rèn)為真理是客觀的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移，認(rèn)為真理是人的思想形式，就從根本上否定了真理的客觀性。

2.“理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實(shí)際相符合”。這句話表明 (D )

A.感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)

B.真理不是絕對(duì)的而是相對(duì)的

C.人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的

D.理論和實(shí)踐是具體、歷史的統(tǒng)一

本題考查理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理。將題干與被選項(xiàng)連在一起理解，很容易選出正確答案D，其他各項(xiàng)干擾性不強(qiáng)。

3.在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，唯理論的錯(cuò)誤在于( B)

A.夸大理性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)或輕視感性認(rèn)識(shí)的作用

B.夸大感性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)或輕視理性的認(rèn)識(shí)的作用

C.把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)等同起來

D.認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的

本題考查感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。唯理論認(rèn)為，感性認(rèn)識(shí)是不可靠的，理性認(rèn)識(shí)才是可靠的，它不來源于感性認(rèn)識(shí);經(jīng)驗(yàn)論則認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)是唯一可靠的，能把兩者區(qū)分開來，就能選出正確答案。

4.溫家寶總理在給一位國務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是(D )

A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度

B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

C.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)

D.人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)

本題考點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)原理中群眾是認(rèn)識(shí)的主體?！爸萋┱咴谟钕?，知政失者在草野?！边@是在兩會(huì)期間，總理溫家寶談到加強(qiáng)政府自身建設(shè)問題時(shí)，為闡述《政府工作報(bào)告》中“只有人民監(jiān)督政府，政府才不敢懈怠”的治政思想所引用的一句名言。這句話揭示了只有親身體會(huì)才會(huì)有一定的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中得來的，主要是從人民群眾的實(shí)踐中來。