南京市邦元職業(yè)培訓(xùn)中心

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根據(jù)對(duì)時(shí)尚行業(yè)發(fā)展的獨(dú)特預(yù)見，萊佛士教育創(chuàng)造性地開設(shè)了時(shí)裝營(yíng)銷專業(yè)。這是一門關(guān)注時(shí)尚風(fēng)格，同時(shí)學(xué)習(xí)如何制定營(yíng)銷策略的專業(yè)。我們將培養(yǎng)你從商業(yè)發(fā)展的角度，掌握創(chuàng)新的國(guó)際時(shí)裝營(yíng)銷技能，**終成為主導(dǎo)時(shí)尚業(yè)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)者。

我們的課程將教會(huì)你如何營(yíng)銷“時(shí)尚”：全球的前沿時(shí)尚，將由你從世界各地的時(shí)尚設(shè)計(jì)師的工作室里，帶入到那些時(shí)裝展廳、批發(fā)商店及零售終端。你將學(xué)習(xí)到如何開發(fā)、分析和運(yùn)用品牌戰(zhàn)略，學(xué)習(xí)購(gòu)買和銷售技巧，制定和執(zhí)行有效的廣告促銷策略等專業(yè)內(nèi)容。時(shí)裝營(yíng)銷所涉及的專業(yè)技能廣泛，涵蓋了從奢侈品到大眾消費(fèi)品的各種營(yíng)銷活動(dòng)如網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、銷售管理、出版策劃、廣告企劃、時(shí)裝秀統(tǒng)籌等等。
我們的外籍教師既具備頂級(jí)奢侈品牌的管理經(jīng)驗(yàn)，也擁有時(shí)裝零售業(yè)的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)。在他們的指導(dǎo)之下，**實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式，你將獲得觸及品牌時(shí)裝、透視零售推銷戰(zhàn)略及國(guó)際營(yíng)銷規(guī)則等廣闊視角，由此全面提升國(guó)際思維能力、專業(yè)創(chuàng)造力以及出眾的商業(yè)智慧。
學(xué)習(xí)期間，你將和你的同學(xué)合作，**舉辦精彩紛呈的時(shí)尚活動(dòng)提高實(shí)踐能力。當(dāng)你完成學(xué)業(yè)時(shí)，你能夠獨(dú)立撰寫具有可執(zhí)行性的營(yíng)銷提案。
隨著時(shí)尚行業(yè)在中國(guó)的不斷發(fā)展，越來越多的國(guó)際和本土企業(yè)需要受過專業(yè)培訓(xùn)的營(yíng)銷者和經(jīng)理人來保持競(jìng)爭(zhēng)力；同時(shí)，時(shí)裝營(yíng)銷專業(yè)畢業(yè)生可從事的工作范圍廣泛，從品牌管理到活動(dòng)策劃，從時(shí)尚買手到公共關(guān)系，躋身于這個(gè)行業(yè)，你傳承的往往是一個(gè)擁有數(shù)百年歷史、受人尊敬的品牌。

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服裝高級(jí)定制店進(jìn)修（創(chuàng)業(yè)）班

定制店如何正確的量體？（尤其是特殊體型的量體要點(diǎn)）
定制店如何與客人進(jìn)行有效溝通？（溝通技巧）

1 、人體結(jié)構(gòu)深度剖析（包括量體、加放量等）、歸拔工藝運(yùn)用處理符合人體結(jié)構(gòu)。（用時(shí)1天）

2、衣身兩面結(jié)構(gòu)、三面結(jié)構(gòu)、四面結(jié)構(gòu)等衣身結(jié)構(gòu)平衡及特殊體型的版型調(diào)整。（用時(shí)1.5天） 

3、廓型衣身（A型、O型、H型等）。（用時(shí)1.5天） 

4、一片袖、兩片袖、插肩袖、聯(lián)身袖。（用時(shí)1天）

5、無領(lǐng)、坦領(lǐng)、翻駁領(lǐng)及其它領(lǐng)型。（用時(shí)1天） 

6、應(yīng)用實(shí)例講：襯衣、外套、裙裝、大衣等6個(gè)款。（用時(shí)10天）

7、下裝講解：裙子、褲子3款。（用時(shí)3天） 

8、女職業(yè)裝2至3款。（用時(shí)5天）

9、婚紗、禮服、旗袍10個(gè)款。（用時(shí)13天） 

10、男裝（茄克、襯衫、西裝、職業(yè)裝、大衣等）8個(gè)款。（用時(shí)7天）

11、立體裁剪（講10個(gè)款式）（用時(shí)15天） 

12、市場(chǎng)面料調(diào)研

這個(gè)班所有款式由平面轉(zhuǎn)換成立體，必須要做成成品，老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)工藝。

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魏晉南北朝服飾概述

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秦、漢帝國(guó)曾經(jīng)以政治上強(qiáng)大的向心力使服飾文化在傳承商、周服制的基礎(chǔ)上，吸收融合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)服飾文明之所長(zhǎng)，至東漢明帝厘定了適應(yīng)封建政教理想的封建服飾制度，對(duì)后世封建服飾文化產(chǎn)生了重大的影響。漢朝立國(guó)400年后，皇室衰微。經(jīng)過三國(guó)鼎立，兩晉王族之爭(zhēng)，中國(guó)內(nèi)部分崩離析，給徙居華北邊境的少數(shù)游牧民族以可乘之機(jī)。

魏晉貴族男子服飾

蒙古系游牧民族匈奴、羯、鮮卑，藏系游牧民族羌、氐先后入侵中原，建立了十多個(gè)小王朝，即歷**所稱的“五胡十六國(guó)(包括十三個(gè)五胡小王朝和三個(gè)漢族小王朝)”。公元4世紀(jì)至6世紀(jì)，中國(guó)處于混亂的南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)和民族大遷徙促使胡、漢雜居，南北交流，來自北方游牧民族和西域國(guó)家的異質(zhì)文化與漢族文化的相互碰撞與相互影響，促使中國(guó)服飾文化進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展的新時(shí)期。

漢、胡服飾文化的相互交流

南北朝時(shí)期的胡、漢服飾文化，是按兩種不同的性質(zhì)和方向互相轉(zhuǎn)移的。其一是屬于統(tǒng)治階級(jí)的封建服飾文化，魏晉時(shí)基本遵循秦、漢舊制;南北朝，一些少數(shù)民族首領(lǐng)初建政權(quán)之后，鑒于他們的本族習(xí)俗穿著不足以炫耀其身份地位的顯貴，便改穿漢族統(tǒng)治者所制定的華貴的服裝。尤其是帝王百**，更醉心于高冠博帶式的漢族章服制度，**有代表性的便是北魏孝文帝的改制。

公元486年(北魏孝文帝太和十年)帝始服袞冕;公元494年(太和十八年)改革其本族(鮮卑族)的衣冠制度。公元495年接見群臣時(shí)他就班賜百**冠服，用以更換胡服。其二是在實(shí)用功能方面比漢族統(tǒng)治者所穿的寬松肥大的服裝優(yōu)越的胡服，向漢族勞動(dòng)者階層傳移，魏孝文帝曾命令全國(guó)人民都穿漢服，但鮮卑族的勞動(dòng)百姓不習(xí)慣于漢族的衣著，有許多人都不遵詔令，依舊穿著他們的傳統(tǒng)民族服裝。**員們“帽上著籠冠，褲上著朱衣”，連魏文帝的太子也私著胡服，從洛陽(yáng)逃回平城，后被廢為庶人。

這是由于服裝是民族傳統(tǒng)文化的象征，有民族的習(xí)慣性，他們?cè)瓉淼姆b樣式比漢族服裝緊身短小，且下身穿連襠褲，便于勞動(dòng)，這種服裝是鮮卑族人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)中形成的，魏孝文帝在推行漢化中未能使鮮卑人斷其流行，反而在漢族勞動(dòng)人民中間得到推廣，**后連漢族上層人士也穿起了鮮卑裝。其根本原因，就是北方胡族服裝便于生活活動(dòng)，有較好的勞動(dòng)實(shí)用功能，因而對(duì)漢族民間傳統(tǒng)服裝產(chǎn)生了自然傳移的作用。

在同一時(shí)期，西域各國(guó)商民來到中國(guó)經(jīng)商，在中國(guó)歸附定居的也不少。北魏楊衒之在《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中曾談到當(dāng)時(shí)“自蔥嶺(帕米爾高原)以西，至于大秦(羅馬)，百國(guó)于城，莫不歡附。商胡販客，日趨塞下”?！皹分袊?guó)土風(fēng)，因而宅者，不可勝數(shù)，是以附化之民，萬(wàn)有余家”。南北朝時(shí)期這種胡漢雜居，來自北方游牧民族和西域的異質(zhì)服飾文化與漢族傳統(tǒng)服飾文化并存和互相影響的情形，構(gòu)成了中國(guó)南北朝時(shí)期服飾文化的新篇章。

褲褶、裲襠、半袖衫的流行

褲褶原是北方游牧民族的傳統(tǒng)服裝，其基本款式為上身穿齊膝大袖衣，下身穿肥管褲。這種服裝的面料，常用較粗厚的毛布來制作。西漢每年賜匈奴酋長(zhǎng)大量絲織品繒帛，但匈奴人在游騎中易于被草棘刮破，不如毛布結(jié)實(shí)?！妒酚洝ば倥珎鳌分兄v道：“其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂弊，以視不如旃裘堅(jiān)善也?！彬T馬奔馳穿較短的上衣，自然也更方便。

北魏供養(yǎng)人服飾

秦漢時(shí)期，漢族人也穿褲和短上襦，合稱襦褲，但封建貴族必于襦褲之外加穿袍裳，只有騎者、廝徒等從事勞動(dòng)的人為了行動(dòng)方便，才直接把褲露在外面，上身甚至不穿上衣。封建貴族是不得穿短上衣和褲外出的。到了晉代，這種習(xí)慣起了變化，據(jù)《晉書·輿服志》記載，把袴褶定為：“車駕親戎中外戒嚴(yán)之服，無定色。冠黑帽，綴紫標(biāo)，以繒為之，長(zhǎng)四寸，廣一寸?！毖媒j(luò)帶(即以絲線編織的較厚的織成帶)，于帶頭裝有帶扣以代鞶帶。

《急就篇》顏師古注褶字說：“褶，重衣之**在上者也，其形若袍，短身而廣袖。一曰左衽之袍也。”左衽是北方少數(shù)民族和西域胡人的衣服款式，與漢族傳統(tǒng)以右衽為習(xí)尚不同。南北朝的褲有小口褲和大口褲，以大口褲為時(shí)髦，穿大口褲行動(dòng)不方便，故用三尺長(zhǎng)的錦帶將褲管縛住，稱為縛褲?！段褐尽ご掮鼈鳌酚涊d，魏文帝為皇太子時(shí)，穿了褲褶出去打獵，有人諫勸他不要穿這種異族的賤服。而到晉朝褲褶就規(guī)定為戒嚴(yán)之服，天子和百**都可以穿。

《宋書·帝紀(jì)》說，宋后廢帝(劉昱公元473年至476年)就常穿褲褶而不穿衣冠?！赌鲜贰さ奂o(jì)》則說，齊東昏侯把戎服褲褶當(dāng)常服穿。在后魏朝服都穿褲褶，《梁書·陳伯之傳》記載，褚緝寫了一首詩(shī)以諷刺后魏人，詩(shī)曰：“帽上著籠冠，袴上著朱衣，不知是今是，不知非昔非?！狈从沉水?dāng)時(shí)的衣著情況。此時(shí)，漢族上層社會(huì)男女也都穿褲褶，用錦繡織成料、毛罽等來制作，腳踏長(zhǎng)靿靴或短靿靴。南朝的褲褶，衣袖和褲管都更寬大，即廣袖褶衣、大口褲，這種形式，又反過來影響了北方的服裝款式。

裲襠也是北方少數(shù)民族的服裝，起初是山軍戎服中的裲襠甲演變而來。這種衣服不用衣袖，只有兩片衣襟，其一當(dāng)胸，其一當(dāng)背，后來稱為“背心”或“坎肩”。裲襠可保身軀溫度，而不使衣袖增加厚度，以使手臂行動(dòng)方便。也是男女都用的服式?！队衽_(tái)新詠·吳歌》講道：“新衫繡裲襠，連置羅裙里?！眿D女穿的裲襠，往往加彩繡裝飾，起初婦女都在里面穿裲襠，《晉書·輿服志》曰：“元康末，婦人衣裲襠，加于交領(lǐng)之上。”就是把裲襠穿在交領(lǐng)衣衫之外。

半袖衫是一種短袖式的衣衫?！稌x書·五行志》記載，魏明帝曾著繡帽，披縹紈半袖衫與臣屬相見。由于半袖衫多用縹(淺青色)，與漢族傳統(tǒng)章服制度中的禮服相違，曾被斥之為“服妖”。后來風(fēng)俗變化到隋朝時(shí)，內(nèi)**多服半臂。 褲褶、裲襠、半袖衫都是從北方游牧民族傳入中原地區(qū)的異族文化，經(jīng)過群眾生活實(shí)踐的優(yōu)選，由于它們具有功能的優(yōu)越性而為漢族人民所吸收，從而使?jié)h族傳統(tǒng)的服飾文化更加豐富。

冠帽形制的變遷

魏晉南北朝時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的冠冕制度，雖然承襲漢代遺制，但具體形制還是有一些變化。首先是巾幘的后部逐漸加高，中呈平型，體積縮小至頂，稱為平巾幘或小冠，小冠非常流行。在小冠上加籠巾，稱為籠冠，用黑漆細(xì)紗制成，故也稱漆紗籠冠。

北齊校書圖

當(dāng)時(shí)還有叫作高頂帽的，《隋書·禮儀志》七，記梁代“帽自天子，下及士人通冠之，以白紗者名高頂帽，皇太子在上者則烏紗，在永福省則白紗，又有繒皂雜紗為之，高屋下裙，蓋無定準(zhǔn)?！薄稌x書·輿服志》說：“江左時(shí)野人已著帽，人士往往而然，但其頂圓耳，后乃高其屋云?！睂?shí)際有好幾種形式，有的帶有卷荷邊，有的卦有下裙，有的帶紗高屋，有的帶有烏紗長(zhǎng)耳。公元7世紀(jì)后周流行一種突騎帽，垂裙復(fù)帶，可能就是胡人所戴的風(fēng)帽。

婦女服飾的演變

魏晉時(shí)期婦女服裝承繼漢代遺俗并吸收少數(shù)民族服式，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所發(fā)展。一般上身穿衫、襦，下身穿裙子，款式多上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖筒肥大。裙多折裥裙，裙長(zhǎng)曳地，下擺寬松，從而達(dá)到俊俏瀟灑的美學(xué)效果。并且加豐盛的首飾，反映出奢華糜麗之風(fēng)。首飾華麗，一般婦女也使用假發(fā)作各種發(fā)式，如靈蛇髻、飛天髻(均系在頭頂梳出一些發(fā)環(huán)，使作凌空搖曳之狀)、盤桓髻(以頭發(fā)反復(fù)盤桓然后作髻)、十字髻(頭頂作十字形髻，余發(fā)下垂過耳)等等。

有的更將假發(fā)裝在假頭上以增加其高度，有的使之自然危、邪、偏、側(cè)，以表現(xiàn)嫵媚的風(fēng)姿。發(fā)髻上再飾以步搖簪、花鈿(用金、銀、珠、玉等做成的花朵形，用以掩飾頭髻的短腿簪子)、釵、鑷子，或插以鮮花。少女則梳雙髻或以發(fā)復(fù)額。女子還戴巾子，即晉陸劌《鄴中記》所說石季龍常以女騎千人為鹵簿，皆著紫綸巾，熟錦袴，金銀鏤帶，五紋織成靴。

傳統(tǒng)的深衣，到魏晉時(shí)男子已很少穿了，女子深衣在衣服下擺施加相連接的三角形裝飾，在深衣腰部加圍裳，從圍裳伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，這種裝飾始于東漢，走動(dòng)時(shí)可以起助長(zhǎng)動(dòng)姿的作用。

文士的服飾風(fēng)尚

魏晉以來，社會(huì)上盛傳的玄學(xué)與道、釋兩教相結(jié)合，醞釀出文士的空談之風(fēng)，他們崇尚虛無，蔑視禮法，放浪形骸，任情不羈。在服飾方面，他們穿寬松的衫子，衫領(lǐng)敞開，袒露胸懷，南京西善橋出土的竹林七賢磚刻，便是當(dāng)時(shí)文士服飾的寫照，反映了社會(huì)意識(shí)和服裝形式具有內(nèi)在的關(guān)系。

首飾

這時(shí)期除了發(fā)飾、指環(huán)、耳墜、雞心佩、金奔馬飾件、金花飾片和金博山等以外，還有帶具。東漢時(shí)期，人們腰上所束的革帶為了佩掛隨身實(shí)用小器具的方便，掛了幾根附有小帶鉤的小帶子，這種小帶子叫做蹀躞，附有蹀躞的腰帶稱為蹀躞帶。魏晉南北朝時(shí)期的蹀躞帶，頭端裝有金屬帶扣，帶扣一般鏤有動(dòng)物紋和穿帶尾用的穿孔，穿孔上裝有可以活動(dòng)的短扣針。

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