南京市邦元職業(yè)培訓(xùn)中心

上元教育

上元練內(nèi)功夯實(shí)基礎(chǔ)，高薪引進(jìn)管理精英，為教學(xué)服務(wù)提供了堅(jiān)實(shí)保障

上元教育作為服務(wù)業(yè)的一份子，從一開始就明白“教學(xué)質(zhì)量高于一切”，抓師資建設(shè)是上元工作過(guò)程的重中之重。上元以“沒(méi)有**好的，只有**適合學(xué)員的”師資建設(shè)理念，從不間斷的進(jìn)行著招聘、試講、評(píng)比、選拔、淘汰、提升等師資建設(shè)工作，堅(jiān)持把“**適合的老師”聘入課堂，“學(xué)歷是基礎(chǔ)、技能必突出”作為我們實(shí)操課程優(yōu)選師資對(duì)象的條件。

上元師資分為實(shí)操、理論兼實(shí)操和理論三種類型，滿足不同課程和不同學(xué)員的需求。**種是技能型師資，主要是具有多年實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師、工程師、經(jīng)理、總監(jiān)，達(dá)到上元授課要求的崗位專業(yè)人士;第二種是雙師型師資，主要是具有多年實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，又具有多年授課經(jīng)驗(yàn)的雙師型人才;第三種是院校師資，針對(duì)應(yīng)試型課程，為了提高學(xué)員的**率，獲得上崗資格，上元聘請(qǐng)了各院校一流具有多年講授應(yīng)試型課程的專業(yè)師資。

上元教育風(fēng)雨兼程，一路走來(lái)，已經(jīng)凝聚了一大批熱愛(ài)教育事業(yè)，扎根職業(yè)教育，成熟而專注的管理團(tuán)隊(duì)，以“為中華企業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)實(shí)用人才”為企業(yè)使命;以“成為中國(guó)一流的綜合性連鎖培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”為愿景;力爭(zhēng)成為百年企業(yè)，讓員工和企業(yè)一起成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)理想!

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時(shí)裝效果圖班

【學(xué)習(xí)對(duì)象】

1.應(yīng)屆或往屆初中生、高中生（或具有同等學(xué)歷者）
2.熱愛(ài)服裝行業(yè)，有意在服裝行業(yè)從事服裝設(shè)計(jì)、服裝制版、服裝生產(chǎn)管理者
3.年齡：15 周歲以上，沒(méi)有年齡和學(xué)歷的限制。

如果交通不方便或者時(shí)間不符合，你也可以選擇我們的上元在線課程，沒(méi)有距離時(shí)間的限制，一樣學(xué)老師課程。

【報(bào)考條件】凡參加我校培訓(xùn)者完成學(xué)業(yè)者都可以參加考試

【課程內(nèi)容】

素描
素描基礎(chǔ)課，幾何石膏形體寫生，素描造型、構(gòu)圖、形體訓(xùn)練。

服飾配色與圖案設(shè)計(jì)

主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有色彩的構(gòu)成原理、色彩的三原色、色彩之間的調(diào)和、色彩的三大要素、色彩的對(duì)比、色彩的感想、服飾色彩、服飾搭配、圖案設(shè)計(jì)等。為服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)奠定理論基礎(chǔ)，為創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供源泉。

手繪時(shí)裝畫效果圖
服裝時(shí)裝畫人體比例、動(dòng)態(tài)、五**的表現(xiàn)畫法，時(shí)裝畫的形式，作用，時(shí)裝畫風(fēng)格，不同材料的運(yùn)用和表現(xiàn)技法。

手繪款式圖設(shè)計(jì)
款式圖概念，繪畫方法、規(guī)范，結(jié)合企業(yè)訂貨會(huì)著重講解單款和多款的設(shè)計(jì)組合、流程款式、經(jīng)典款式的繪制和表現(xiàn)

【學(xué)習(xí)效果】

熟練掌握各種服裝設(shè)計(jì)手工制版的知識(shí)要領(lǐng)，包括：女裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，，男裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，童裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及服裝結(jié)構(gòu)原理
學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理，裙子原理，褲子原理，上裝原理，袖子原理，領(lǐng)子原理，使用實(shí)例等。

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旗袍中西合璧的華美 (圖)

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大約每一個(gè)中國(guó)女子都做過(guò)關(guān)于旗袍的綺夢(mèng)：燈火初上，著一襲旗袍香風(fēng)細(xì)細(xì)在城市的陌陌紅塵里，婉約到極點(diǎn)的式樣，卻分明傾瀉著無(wú)比大膽的春光……

旗袍在當(dāng)代城市已經(jīng)淪落。但是仍有執(zhí)著古典美的女性貪戀著它的韻致。

當(dāng)然，在那些非傳統(tǒng)的藝術(shù)背后也傳承了文化。例如衣裳，原來(lái)僅是蔽體御寒之物，后來(lái)一代一代的人在稟賦了時(shí)代、地域、身份等特征后，又將諸特征會(huì)意到衣裳上，因而衣裳也成了視覺(jué)文化中的一系。其中，旗袍又是中國(guó)衣裳文化中**獨(dú)特的一派。

旗袍的內(nèi)涵與外延

旗袍作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾的典型代表與中西服飾文化交融的設(shè)計(jì)典范，已經(jīng)得到了學(xué)術(shù)界與民間的普通認(rèn)同。旗袍，故名思義，是旗人之袍或旗女之袍?！掇o海》釋文旗袍是“清滿洲旗人婦女所穿的一種服裝。下擺不開叉，衣袖八寸至一尺。衣邊繡有彩綠。辛亥革命后，漢族婦女也普遍采用”。

清滿洲旗人所穿的旗袍一般特征為：圓口領(lǐng)、窄袖、向右側(cè)捻襟、下擺四面開衩、帶扣襻、束腰帶。面料多為皮革。1644年滿族入主中原后，原先的游獵文化與漢族的農(nóng)耕文化相融合，旗袍特征也發(fā)生了一些變化：圓領(lǐng)變?yōu)橐淮缍喔叩牧㈩I(lǐng)，四面開衩變?yōu)閮蓚?cè)開衩或不開衩；窄袖變?yōu)槔刃?；袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子；做工日趨精巧；面料開始以棉布為主，絲綢也逐步盛行。但這一時(shí)期所謂的旗袍相對(duì)較為寬松，應(yīng)該屬于古裝的范疇。

改良旗袍起源于上個(gè)世紀(jì)20年代初，是滿清旗裝與西洋女裝元素有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。這種旗袍的特征為：向右側(cè)捻襟，立領(lǐng)、盤扣、下擺兩側(cè)開衩，單片衣料、貼身設(shè)計(jì)、衣身連袖的平面裁剪等。當(dāng)時(shí)，大量紡織廠、服裝店的出現(xiàn)，為旗袍的流行推波助瀾。到了上世紀(jì)三四十年代，改良旗袍達(dá)到了流行的頂峰，這就是我們現(xiàn)代一般意義上的旗袍。當(dāng)時(shí)的名人如宋美齡、林徽因、胡蝶、阮玲玉、張愛(ài)玲等所穿的旗袍，成為那個(gè)年代女裝的經(jīng)典。

在沉寂了幾十年之后，時(shí)尚之風(fēng)再次將旗袍的衩口撩起，旗袍又流行了。旗袍的衩口又開始越開越高，高得不能再高。它在女人大腿上的探索比西方的迷你裙走得更遠(yuǎn)。

張愛(ài)玲的旗袍癮

上世紀(jì)40年代，張愛(ài)玲帶著她那敏感于常人的色彩、節(jié)奏和情緒登上了文壇。她也同樣鐘情于旗袍，并且在她的旗袍觀中，總是潛伏著滿清時(shí)的審美意識(shí)，因而這個(gè)亂世中的女子，周身膠合著滿清和現(xiàn)世的情調(diào)，像照片中她的神情那般，疏離和落寞。

簡(jiǎn)約是張愛(ài)玲的幌子，她**愛(ài)的還是那些驚艷別致的旗袍。長(zhǎng)袍短套，罩在旗袍外面。

定居美國(guó)后，在很多場(chǎng)合，張愛(ài)玲仍是一身旗袍打扮，不過(guò)已不及當(dāng)年那般奪目。據(jù)說(shuō)，她死前**后一件衣裳是一件磨破衣領(lǐng)的赫紅色旗袍，像極了她曾經(jīng)絢爛一時(shí)而后卻平和閑淡的一生。年輕時(shí)，她就曾寓言：生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。

在獨(dú)特的個(gè)人特征背后，張愛(ài)玲的旗袍還蘊(yùn)涵了鮮明的時(shí)代和地域特征。正如張愛(ài)玲所言“在政治混亂期間，人們沒(méi)有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——那就是衣服”。因此形式多樣的張愛(ài)玲旗袍本質(zhì)上是現(xiàn)代的，要么表達(dá)情緒，要么表現(xiàn)曲線美——所有都是個(gè)人的充分發(fā)泄。40年代的上海，不僅是張愛(ài)玲蝸居的地方，也是整個(gè)中國(guó)時(shí)尚旋渦的中心，其他各地的時(shí)尚脈搏隨之起伏不定。那時(shí)在上海已有了旗袍的“別裁派”，就是中西合璧式剪裁。一種是局部西化，或西式翻領(lǐng)或荷葉邊或開衩袖，一種是旗袍與西式服飾搭配，一件古樸的旗袍搭上小西裝或針織背心，既復(fù)古又新穎。當(dāng)時(shí)的電影明星歐陽(yáng)莎菲效仿西方女性戴著長(zhǎng)串珍珠項(xiàng)鏈，穿著鳳翔旗袍，胸口摳了一塊三角，露出雪白肌膚，衣袖卻把肩膀包裹得嚴(yán)實(shí)，面料、圖案、袖子是雍容的傳統(tǒng)一面，珍珠項(xiàng)鏈和三角型胸口又是性感的時(shí)尚一面。所有這些時(shí)代和地域特征都遵循一條規(guī)律——“現(xiàn)在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲線勾出”。這條規(guī)律使現(xiàn)代旗袍與滿清旗袍涇渭分明。

流動(dòng)著的旗袍

風(fēng)情萬(wàn)種的旗袍也曾遭遇過(guò)一個(gè)時(shí)代的嘲弄。上世紀(jì)50年代末期起，一浪高過(guò)一浪的革命和大躍進(jìn)浪潮，蕩滌了旗袍悠閑、舒適的生存空間。此后，這種在誕生之初曾帶有革命色彩的新潮服裝，又在“文革”中淪為需要破除的“四舊”。

拂去歷史的煙塵，細(xì)讀旗袍的現(xiàn)代之美，須如張愛(ài)玲所囑“遠(yuǎn)看色，近看款”。南北文化交融及多側(cè)面多方位與國(guó)際接軌，使旗袍的色調(diào)已不拘一格：櫻桃紅、蟹青、海藍(lán)、杏黃、煙紫等，也有人敢穿著“閃亮登場(chǎng)”。

百年旗袍之所以歷久彌新，是在其基本特征上不斷糅合時(shí)尚元素和時(shí)代觀念改良款式的結(jié)果。乃至與歐式晚禮服的部分樣式嫁接，使這一傳統(tǒng)服裝不僅能穿出中國(guó)的山水韻律，還洋溢著開放開朗的濃郁氣息。

著名影星鞏俐去年2月應(yīng)邀擔(dān)任第五十屆柏林影展評(píng)審團(tuán)主席，身著一款以此種方式改良的粉玫色旗袍短禮服，配以黑色褲裝，濃纖合宜，風(fēng)華萬(wàn)千。

即便我們中的更多人沒(méi)有機(jī)會(huì)像鞏俐那樣展示國(guó)色，也可以在尋常的日子穿一襲旗袍。

街頭巷尾的“制服”？

然而遺憾的是，除了影視里的回顧之外，真實(shí)生活中旗袍的歸宿令人心寒。

“我正在想把企業(yè)搬離重慶，去別的城市發(fā)展?！?005年5月19日下午，七星崗旗袍一條街，重慶馮氏旗袍大王第三代掌門人馮繼清站在自己的店面前對(duì)記者說(shuō)。

事實(shí)上，對(duì)于自己如果離開重慶的旗袍生意，馮繼清并沒(méi)有把握。只是他很清楚，現(xiàn)在的旗袍生意已經(jīng)沒(méi)有以前紅火了?！?995年、1997年那幾年，來(lái)我這里定做旗袍是要排隊(duì)的，生意太好了?！钡?，網(wǎng)絡(luò)上**近對(duì)于旗袍命運(yùn)的詰問(wèn)也方興未艾。憤懣的網(wǎng)友在發(fā)問(wèn)：我們的旗袍還能稱為國(guó)服嗎？

另一種狀況是，社會(huì)上確實(shí)出現(xiàn)了一種具有職業(yè)象征意義的“制服旗袍”。為了宣傳和促銷等目的，禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂(lè)場(chǎng)合和賓館餐廳的女性服務(wù)員都穿起了旗袍。這種旗袍千篇一律，多用化纖仿真絲面料，色彩鮮艷，開衩很高，做工粗糙。這實(shí)在有損旗袍在人們心目中的美好形象。

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