南京市邦元職業(yè)培訓(xùn)中心

上元教育

上元練內(nèi)功夯實(shí)基礎(chǔ)，高薪引進(jìn)管理精英，為教學(xué)服務(wù)提供了堅(jiān)實(shí)保障

上元教育作為服務(wù)業(yè)的一份子，從一開始就明白“教學(xué)質(zhì)量高于一切”，抓師資建設(shè)是上元工作過程的重中之重。上元以“沒有**好的，只有**適合學(xué)員的”師資建設(shè)理念，從不間斷的進(jìn)行著招聘、試講、評比、選拔、淘汰、提升等師資建設(shè)工作，堅(jiān)持把“**適合的老師”聘入課堂，“學(xué)歷是基礎(chǔ)、技能必突出”作為我們實(shí)操課程優(yōu)選師資對象的條件。

上元師資分為實(shí)操、理論兼實(shí)操和理論三種類型，滿足不同課程和不同學(xué)員的需求。**種是技能型師資，主要是具有多年實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師、工程師、經(jīng)理、總監(jiān)，達(dá)到上元授課要求的崗位專業(yè)人士;第二種是雙師型師資，主要是具有多年實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，又具有多年授課經(jīng)驗(yàn)的雙師型人才;第三種是院校師資，針對應(yīng)試型課程，為了提高學(xué)員的**率，獲得上崗資格，上元聘請了各院校一流具有多年講授應(yīng)試型課程的專業(yè)師資。

上元教育風(fēng)雨兼程，一路走來，已經(jīng)凝聚了一大批熱愛教育事業(yè)，扎根職業(yè)教育，成熟而專注的管理團(tuán)隊(duì)，以“為中華企業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)實(shí)用人才”為企業(yè)使命;以“成為中國一流的綜合性連鎖培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”為愿景;力爭成為百年企業(yè)，讓員工和企業(yè)一起成長，實(shí)現(xiàn)理想!

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立體裁剪是區(qū)別與服裝平面制圖的一種裁剪方法，是完成服裝款式造型的重要手段之一。服裝立體裁剪在法國稱之為“抄近裁剪(cauge)”，在美國和英國稱之為“覆蓋裁剪(dyapiag)”，在日本則稱之為“立體裁斷”。它是一種直接將布料覆蓋在人臺或人體上，**分割、折疊、抽縮、拉展等技術(shù)手法制成預(yù)先構(gòu)思好的服裝造型，再從人臺或人體上取下布樣在平臺上進(jìn)行修正，并轉(zhuǎn)換成服裝紙樣再制成服裝的技術(shù)手段。

立體裁剪這一造型手段是隨著服裝文明的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的，西方服裝史對服裝造型的分類為：非成型、半成型和成型三個(gè)階段，每個(gè)階段都代表了西方服裝史的發(fā)展過程，而立體裁剪產(chǎn)生于服裝發(fā)展的第三個(gè)時(shí)期，也就是歷**的哥特時(shí)期，在這一時(shí)期，隨著西方人文主義哲學(xué)和審美觀的確立，在北方日耳曼窄衣文化的基礎(chǔ)上逐漸形成了強(qiáng)調(diào)女性人體曲線的立體造型，這種造型從此成為西方女裝的主體造型，因此，歐洲歷**的哥特時(shí)期，也是歐洲服裝**窄衣文化形成的重要時(shí)期。隨后，在服裝的定制過程中逐漸得到發(fā)展，因?yàn)槎ㄖ品b要求合體度高，所以以實(shí)際人體為基礎(chǔ)進(jìn)行立體裁剪是必然的，這種方法一直沿用到今天的高級時(shí)制作。隨著成衣業(yè)的發(fā)展，人們開始采用一種標(biāo)準(zhǔn)尺寸的人體模型來代替人體完成某個(gè)服裝號型的立體裁剪。

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服裝CAD班

【學(xué)習(xí)對象】

1、無基礎(chǔ)，有志從事設(shè)計(jì)行業(yè)，對服裝設(shè)計(jì)感興趣的人員。
2、從事服裝設(shè)計(jì)工作，想系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)提高技能的人員。
3、想培訓(xùn)獲得證書的人員。

【報(bào)考條件】凡參加我校培訓(xùn)者完成學(xué)業(yè)者都可以參加考試

【課程內(nèi)容】
1.服裝的概述
（1）服裝系統(tǒng)構(gòu)成
（2）服裝硬件配置
（3）服裝在工業(yè)上的作用
2.服裝打版系統(tǒng)
（1）打版系統(tǒng)工作界面
（2）打版系統(tǒng)工具與菜單
（3）各類服裝打版綜合實(shí)例
（4）繪圖輸出
3.服裝推版系統(tǒng)
（1）推版系統(tǒng)工作界面
（2）推版系統(tǒng)工具與菜單
（3）推版系統(tǒng)綜合實(shí)例
（4）打印輸出
4.服裝排料系統(tǒng)
（1）排料系統(tǒng)工作界面
（2）排料系統(tǒng)工具與菜單介紹
（3）排料系統(tǒng)綜合實(shí)例
（4）輸出、退出

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服飾文化之揚(yáng)州裁縫的輝煌史

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清代專設(shè)制衣局　為皇室進(jìn)貢衣服和衣料

韋明鏵告訴記者，在《清宮揚(yáng)州御檔》中至少有5處提到了揚(yáng)州制衣的事情，并在兩淮鹽運(yùn)司專門設(shè)立了“制衣局”。

康熙三十三年(1694年)，蘇州織造兼兩淮巡鹽御史李煦上奏：“恭進(jìn)端午龍袍，特請皇上萬安?！笨滴醯挠牵骸爸懒恕！崩铎闼M(jìn)龍袍，有可能是在蘇州所織，但不排除是在揚(yáng)州所制。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州兩淮運(yùn)司北側(cè)彩衣街上，有“制衣局”之設(shè)，其擅長者就是制作繡貨、戲服。

同治八年(1869年)，兩淮鹽務(wù)奉旨為皇室大婚準(zhǔn)備衣物。江南織造廣順在奏章中說，他寫這篇奏章的緣由，是因?yàn)椤白裰冀愚k兩淮大婚活計(jì)、估計(jì)工價(jià)銀兩，并緙繡限期”。兩淮接辦的活計(jì)，有“紅單二件，畫樣三十六張，上交女領(lǐng)袖繡裝一份”，“估計(jì)約需工價(jià)銀四萬兩”;奏章并說：“惟工程繁細(xì)，則緙繡需時(shí)，約在開年三月內(nèi)，可期工竣起解?！本~繡即緙絲，指用緙絲法織成的衣料或衣物。

同治十一年(1872年)，兩淮運(yùn)司為皇家織成用于賞賜的緞縐等件，請江南織造代為解京。

同年(1872年)，兩淮運(yùn)司將**后織成的皇家賞賜緞縐，依舊請江南織造代為解京。這篇奏章由江南織造慶林呈上，奏明“將淮安、兩淮應(yīng)辦緞綢停止，交江南、蘇州織造照單盡數(shù)織辦”。并稱：“查原傳單內(nèi)共緞綢、紗縐一萬九千八百五十疋件，內(nèi)除兩淮運(yùn)司來咨，已辦緞綢、紗縐等三成，計(jì)五千九百五十五疋件外，奴才應(yīng)織辦七成，緞綢、紗縐一萬三千八百九十五疋件?！币簿褪钦f，從此以后，兩淮鹽務(wù)便將紡織緞縐之事悉數(shù)轉(zhuǎn)交給江南、蘇州織造。同治皇帝的御批是：“知道了，欽此?！?

韋明鏵先生認(rèn)為，以上數(shù)件御檔證明，清代皇家所需衣服和衣料，不僅由蘇州、江南織造辦理，兩淮鹽務(wù)也負(fù)有部分責(zé)任。

揚(yáng)州人穿戴考究　緞子街彩衣街至今仍存

其實(shí)，揚(yáng)州人自古以來考究穿戴，當(dāng)然十分重視衣料和裁剪。清代揚(yáng)州有緞子街，今名甘泉路，曾為綢緞布莊聚集之地。據(jù)李斗《揚(yáng)州畫舫錄》載：

多子街即緞子街，兩畔皆緞鋪。揚(yáng)郡著衣，尚為新樣，十?dāng)?shù)年前，緞用八團(tuán)。后變?yōu)榇笱笊彙⒐拌堤m顏色，在前尚三藍(lán)、朱、墨、庫灰、泥金黃，近用膏粱紅、櫻桃紅，謂之“福色”，以福大將軍征臺匪時(shí)過揚(yáng)著此色也。每貨至，先歸綢莊緞行，然后發(fā)鋪，謂之“抄號”。

可見清代揚(yáng)州人時(shí)尚的衣服色彩，不斷翻新，其奢華程度不下今日。

揚(yáng)州還有一條老街，叫彩衣街，至今猶在。顧名思義，這是一條以做衣服聞名的街?！稉P(yáng)州畫舫錄》寫道：

彩衣街為運(yùn)司后一層，舊設(shè)有制衣局，其后繡貨、戲服、估衣鋪麇集街內(nèi)，故名?！爸埔戮帧碑?dāng)是**設(shè)的高級成衣鋪。

一位世居揚(yáng)州彩衣街的老裁縫說，其祖父、父親均在彩衣街制衣，晚清時(shí)彩衣街成衣店多達(dá)六七十家。如今的彩衣街雖無當(dāng)年盛景，但也仍有專做唐裝的成衣店。這家成衣店老板的爺爺，是專做戲服的，后來其子到南京、上海等地學(xué)徒，末了又回到揚(yáng)州繼承祖業(yè)。

曹聚仁在《上海春秋》一書中說：

上海衣式，可分為蘇幫、揚(yáng)幫、寧幫、本幫，各有各的主顧的。

據(jù)韋明鏵先生研究，舊上海有成衣鋪兩千多家，成衣匠四萬余人，約二十萬人賴此維生，差不多占了當(dāng)時(shí)上海人口的十分之一。被稱為上?！氨編汀钡牟每p，其實(shí)上海人很少，而以早期移民上海的揚(yáng)州人為多。有人認(rèn)為，所謂上海“本幫”裁縫，即是“揚(yáng)幫”裁縫。

“揚(yáng)幫”裁縫不易 揚(yáng)州縫窮婆足跡遍布南北

韋明鏵先生說，“揚(yáng)幫”裁縫是很辛苦的。揚(yáng)州縫窮婆的足跡，多在南方，如上海;有時(shí)也到北方，如京師。近人郁慕俠《上海鱗爪》一書說，上海裁制衣裳的工匠，普通的是蘇幫、廣幫、紅幫;另外又有一種女裁縫，并不設(shè)店，而是上門干活，主人供給飯食，一塊錢四個(gè)工。其所做活兒，大抵是布服、童裝。

關(guān)于縫窮婆，《上海鱗爪》寫道：

縫窮一業(yè)，大半是江北籍婦人充之。她們臂膊上挽了一只竹籃和一只小凳子，籃中放著剪刀、竹尺、線團(tuán)和碎布之類，在路上走來走去兜攬生意。她們的主要營業(yè)是替人縫襪底、做脫線和補(bǔ)綴衣服上的破洞眼……店家的夥友、廠中的工友與商鋪中的學(xué)徒，因?yàn)槠奘液图议L不在上海，故縫襪底和補(bǔ)衣服等工作都要叫縫窮去做，因此縫窮的生意也很好。至于“縫窮”兩字的解釋，是專門替代窮人做工，故名“縫窮”。

當(dāng)然，揚(yáng)州街市上**常見的，還是設(shè)有鋪面的那種成衣店。這種成衣店通常有兩三間房子，大門臨街，師徒數(shù)人，入門即是一張?zhí)卮蟮陌赴?，上置各種剪刀、竹尺、熨斗、針箍、線板、眼鏡、粉袋、糨糊等，有一位戴著眼鏡的師傅伏案剪裁或縫紉。

裁縫師傅閱歷既廣，又會謀算，往往深得鄰里信賴。晚清《點(diǎn)石齋畫報(bào)》刊登過一幅圖畫，題為《縫工妙諷》，寫揚(yáng)州裁縫妙語解紛的故事。畫上是過去揚(yáng)州習(xí)見的一條老街，街上有店面二間，門口招牌上寫著“成衣”字樣。上面題道：

揚(yáng)州某氏婦，性悍戾，御下尤酷。一日，毒楚一小婢，逃至門首，伏縫衣店桌下。婦持梃追逐，呵令出受杖。婢哀號乞命，并呼縫工救。一老縫工指謂曰：“汝自作自受，將誰為汝緩頰?汝前世毒撻婢女之報(bào)，罰令今世償還，不知何時(shí)填滿此債也!”旁人聞之，相和而笑。婦嗒然喪氣，垂首而入，后竟改行。太史公曰：“談言微中，可以解紛?！笨p工有之。

裁縫在民間有許多有趣的故事，尤其是機(jī)智的故事，可能和裁縫有機(jī)會接觸各階層人士，從而見多識廣有關(guān)。

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