紹興春華教育機(jī)構(gòu)

春華教育培養(yǎng)學(xué)員能獨(dú)立完成整套3D效果圖、施工圖，熟悉裝飾整套施工流程及工程預(yù)算。熟悉工藝流程，對(duì)主材的品類、材質(zhì)、工藝、價(jià)格有精確的了解。能使年輕的設(shè)計(jì)師迅速掌握各種施工工藝和材料的性能，完整的掌握室內(nèi)裝飾系統(tǒng)的水電、木油漆、吊燈塑造等結(jié)構(gòu)框架的建造。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則

1、保護(hù)建筑主體結(jié)構(gòu)的牢固性，延長(zhǎng)建筑使用壽命，彌補(bǔ)建筑空間的缺陷和不足，增強(qiáng)建筑空間順序的效果。

2、加強(qiáng)室內(nèi)造型藝術(shù)性，滿足人們的審美需求。加強(qiáng)建筑和建筑空間的個(gè)性、意境和氛圍，使不同類型的建筑和建筑空間具有更多的個(gè)性特征、情感和藝術(shù)感染力。

3、提高建筑物的物理性能和設(shè)備的使用，提高建筑物的綜合性能。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中美學(xué)的重要性？

在我國(guó)，傳統(tǒng)的美學(xué)基礎(chǔ)是從先秦起源的，當(dāng)時(shí)的美學(xué)思想融入了相關(guān)的哲學(xué)以及藝術(shù)理論著作當(dāng)中。但是如果單純地從理論形態(tài)上進(jìn)行理解，我國(guó)的古典美學(xué)的發(fā)展在不同的哲學(xué)流派當(dāng)中都有著不同的代表人物，例如到家的老莊、儒家的孔孟、法家的韓非以及屈原為代表的楚騷等等。

儒家的美學(xué)思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代逐漸形成，孔子和孟子是這一思想的代表人物。作為儒家思想的創(chuàng)始人，孔子的美學(xué)思想承上啟下，并對(duì)春秋錢的美學(xué)思想進(jìn)行了總結(jié)，形成了完整的體系，對(duì)儒家的美學(xué)思想發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。儒家的美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)內(nèi)容以及形式的統(tǒng)一，“中和”思想更是其審美的重要標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)中，除了對(duì)文學(xué)有追求，還對(duì)“禮”有著相當(dāng)?shù)闹匾?，在孔子之前，“?lè)”、“禮”是分開來(lái)講的，而在儒家的“樂(lè)禮思想”當(dāng)中，則將兩者結(jié)合起來(lái)，形成了統(tǒng)一的“樂(lè)禮思想”。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)技巧：

室內(nèi)設(shè)計(jì)主要學(xué)習(xí)的主干課程:

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾施工技術(shù)、裝飾工程項(xiàng)目管理

室內(nèi)裝飾監(jiān)理、室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)、裝飾圖案、畢業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)

3DS MAX及圖像處理、室內(nèi)照明與配電、室內(nèi)裝飾概預(yù)算

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平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、人體工程學(xué)