南昌天琥設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)中美學(xué)的重要性？

我國(guó)美學(xué)史的七點(diǎn)是從老子開(kāi)始的，在道家的美學(xué)當(dāng)中，老子的美學(xué)思想也是十分重要的組成部分之一。道家的美學(xué)思想也帶給我國(guó)的美學(xué)思想很深的影響，而道家美學(xué)思想的代表人物正是老子以及莊子。不管是老子還是莊子，都從哲學(xué)的角度提出了美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，例如崇尚自然之美等等。在我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)中，自然是十分重要的概念，禪宗美學(xué)思想則是通過(guò)個(gè)體的直覺(jué)來(lái)追求簡(jiǎn)單之美。
除此之外，老子還提出了虛實(shí)結(jié)合等美學(xué)觀(guān)點(diǎn)，這些美學(xué)觀(guān)點(diǎn)不僅反映到了繪畫(huà)以及文學(xué)作品當(dāng)中，在我國(guó)傳統(tǒng)的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中也得到了充分的體現(xiàn)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的好處

室內(nèi)設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿(mǎn)足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣 氛等精神因素。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是指為滿(mǎn)足一定的建造目的（包括人們對(duì)它的使用功能的要求、對(duì)它的視覺(jué)感受的要求）而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，對(duì)現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。

目的是為了 讓具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面，在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準(zhǔn)備工作。需要工程技術(shù)上的知識(shí)，也需要藝術(shù)上的理論和技能。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中美學(xué)的重要性？

等級(jí)制度與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀(guān)念相悖。在我國(guó)的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，不管是空間的布局還是色彩的選擇上，都有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分。在布局上，我國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)空間建筑設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)貴賤、長(zhǎng)幼等地位進(jìn)行劃分，單現(xiàn)如今，人們對(duì)于人 權(quán)更加關(guān)注，要求人人平等、追求自由，在這樣的形式下，不管是什么人，都沒(méi)有貴賤之分。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，空間色彩以及布局可以任意使用，沒(méi)有等級(jí)劃分的限制，因此，我國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中這種等級(jí)制度是不使用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的。

室內(nèi)設(shè)計(jì)好處

從外到內(nèi)，可以說(shuō)是開(kāi)放式設(shè)計(jì)的典范了。
“室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)屬金領(lǐng)高端設(shè)計(jì)人才，據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局國(guó)民經(jīng)濟(jì)年度報(bào)告中指出，2009年全國(guó)裝飾行業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值13000億元，年增20%以上，室內(nèi)裝飾行業(yè)是目前有潛力的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一，未來(lái)20-30年都將處于一個(gè)高速上升的階段。面對(duì)高速發(fā)展的行業(yè)，室內(nèi)裝飾人才的供應(yīng)出現(xiàn)較大的缺口……”