室內(nèi)設(shè)計的原則
1。功能原理：包括滿足和使用要求，保護(hù)主體結(jié)構(gòu)不受損壞，裝飾建筑物的立面和內(nèi)部空間。
2。安全原則：無論是墻、地還是天花板，其結(jié)構(gòu)都需要一定的強度和剛度，滿足計算要求，尤其是各部分之間的接縫，安全可靠。
3?？尚行栽瓌t：設(shè)計的原因是通過施工把設(shè)計變成現(xiàn)實。因此，室內(nèi)設(shè)計必須是可行的，易于操作。
室內(nèi)設(shè)計中美學(xué)的重要性？
在我國，傳統(tǒng)美學(xué)基礎(chǔ)源于先秦時期，美學(xué)思想被納入相關(guān)哲學(xué)和藝術(shù)理論著作中。但從理論形式上簡單地理解，中國古典美學(xué)的發(fā)展在老莊、孔孟、法家韓非、屈原等不同的哲學(xué)流派中具有不同的代表性。在春秋戰(zhàn)國時期，儒家美學(xué)思想逐漸形成?？鬃雍兔献邮沁@一思想的代表?？鬃拥拿缹W(xué)思想是儒學(xué)的創(chuàng)始人，它把前、后的美學(xué)思想聯(lián)系在一起，總結(jié)了錢春秋的美學(xué)思想，形成了完整的體系，為儒家美學(xué)思想的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。儒家美學(xué)思想強調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，“中和”是一種重要的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。在我們的傳統(tǒng)美學(xué)中，除了追求文學(xué)之外，我們也非常重視“禮”。在孔子之前，“樂”與“禮”是分離的，而在儒家的“樂”與“禮”思想中，兩者結(jié)合形成了統(tǒng)一的“樂”與“禮”思想。
?
室內(nèi)設(shè)計學(xué)習(xí)注意事項
大體原則方面
適當(dāng)藝術(shù)點綴：藝術(shù)性。一個沒有藝術(shù)裝飾的居家，不是一個設(shè)計成功的居家，要考慮到你自己的興趣和愛好，告訴你的設(shè)計師，他會為你作出更杰出的布局，是對比，還是統(tǒng)一，是中式，還是歐式，傳統(tǒng)的，還是現(xiàn)代的，會有一個適合于你個性的、具有當(dāng)代文化特點的文化藝術(shù)之家，呈現(xiàn)在你面前。
合理布置：科學(xué)性。環(huán)境的合理布置，就是要符合人的生理要求和審美要求。以燈光為例，未來的照明方式將是多種多樣的，照度的大小，
室內(nèi)設(shè)計色彩搭配有些什么技巧?
在黑與白之間加入灰色，構(gòu)成永恒經(jīng)典
黑加白可以營造出強烈的視覺效果，而近年來流行的灰色融入其中，緩和黑與白的視覺沖突感覺，從而營造出另外一種不同的風(fēng)味。三種顏色的空間充滿了現(xiàn)代感和未來感。在這種色彩環(huán)境下，理性、秩序和專業(yè)性的意識將從單純中產(chǎn)生。
個試聽名額
