杭州秦漢胡同

江干區(qū)古琴怎么學(xué)習(xí)-學(xué)習(xí)古琴的好處

有助于養(yǎng)生
彈琴時(shí)左手“按弦”、右手“擊弦”可以使手指的末梢神經(jīng)得到刺激，從而帶動(dòng)全身經(jīng)絡(luò)的活動(dòng)；古琴的五音“宮商角徵羽”與天地中的陰陽(yáng)五行、人體的五臟六腑一一對(duì)應(yīng)，五音的和諧旋律有助于調(diào)節(jié)五臟六腑的陰陽(yáng)平衡、使氣血和暢。
緩解壓力，抵制抑郁
歐陽(yáng)修曾寫到過(guò)“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴於友人孫道滋，受宮(五音之一)聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知疾之在其體也?！庇纱丝梢?，彈古琴可以治療“幽憂之疾”，閑時(shí)撫琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁。

江干區(qū)古琴怎么學(xué)習(xí)-古琴的彈奏-演奏名家-現(xiàn)代

桂世民（金陵派：夏一峰再傳弟子） 龔一（師承：張子謙、徐立孫等人）劉赤城（梅庵派 師承：徐立孫）成公亮（廣陵派 師承：張子謙劉景韶）

丁承運(yùn)（泛川派師承：顧梅羹、張子謙）李祥霆（后現(xiàn)代派 師承：管平湖）吳文光（現(xiàn)代派 其父乃吳景略）陳長(zhǎng)林（閩派 ）李鳳云（師承廣陵派張子謙）李天桓（九嶷派師承其父李浴星）朱默涵（師承泛川派顧梅羹，中國(guó)第一個(gè)古琴碩士研究生）

江干區(qū)古琴怎么學(xué)習(xí)-古琴的文化意義

在中國(guó)古代社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史階段中，”琴、棋、書、畫”歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人風(fēng)凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂(lè)、棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。

“琴者，情也；琴者，禁也。”吹簫撫琴、吟詩(shī)作畫、登高遠(yuǎn)游、對(duì)酒當(dāng)歌成為文人士大夫生活的生動(dòng)寫照。春秋時(shí)期，孔子酷愛彈琴，無(wú)論在杏壇講學(xué)，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕。

江干區(qū)古琴怎么學(xué)習(xí)-學(xué)習(xí)古琴的費(fèi)用

據(jù)《史記》載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。而考古發(fā)現(xiàn)則沒有這么早，1978年在隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土的十弦琴,屬戰(zhàn)國(guó)早期的琴。但在湖北棗陽(yáng)郭家廟曹門灣墓區(qū)出土的一張春秋早期的琴，距今2700年左右。湖北省文物考古研究所所長(zhǎng)方勤稱，為目前所知最早，將我國(guó)有實(shí)物佐證的琴史提前約300年 。

中國(guó)古琴文化歷史悠久，中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，天上有五星，地上有五行，世上的聲響有五音。傳說(shuō)炎帝在沁源景鳳羊頭山下“黍定黃鐘”，發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)，炎帝神農(nóng)氏又“削桐為琴、繩絲為弦”，創(chuàng)造了最初的琴 。