杭州秦漢胡同

古琴的文化意義

春秋時(shí)期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談；魏晉時(shí)期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評(píng)價(jià)，終以在刑場(chǎng)上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的淡泊境界。

學(xué)習(xí)古琴的費(fèi)用

琴：工廠流水線生產(chǎn)的琴，形制不講究、材料一般、音色普通之琴，1000以內(nèi)。這算是良心價(jià)，有部分不良商家人為做舊，用亂七八糟的顏色涂敷琴身，臆造形制、用泡桐木冒充青桐木，還賣高價(jià)，這就屬于欺騙了。
一張好琴，不看價(jià)格。首先看形制，古琴非娛樂(lè)之器，古人多用于陶冶性情，為文人書(shū)房必備之物，所以古琴形制多沉穩(wěn)不張揚(yáng)，漆色多為深色，以黑色、深紅為主。外形暗合儒家天地人的世界觀，所以它的形制是不能亂來(lái)的，所以古琴的制式并不多，仲尼式、伏羲式、混沌式、連珠式、正合式最為常見(jiàn)。女人用琴多為蕉葉式和落霞式。

古琴的技法

更重要的還取決于速度的變化狀態(tài)。左手在使用綽、注等技法時(shí)，其運(yùn)指通常是非勻速的，即變速的，它們或者呈減速度狀態(tài)，或者呈加速度狀態(tài)。勻速運(yùn)動(dòng)所形成的軌跡是直線的，而減速運(yùn)動(dòng)和加速運(yùn)動(dòng)則是拋物線或反拋物線的。直線形不成張力，只有拋物線（包括反拋物線）才是富有張力的線條。不同的是，拋物線的軌跡是由緊張趨于松弛，而反拋物線的軌跡則是由松弛趨于緊張。趨于緊張者剛健有力度，趨于松弛者則平穩(wěn)、舒展。效果不同，但都是富有張力的音線。

學(xué)習(xí)古琴的好處

琴·棋·書(shū)·畫(huà)
可以讓人風(fēng)凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，因其是清、和、淡、雅的音樂(lè)，而在音樂(lè)、棋術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)中居于首位。
高雅韻味
提高品味的意境，和雅”、“清淡”是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，“，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。陶淵明“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)”所講述的正是這個(gè)道理。