杭州秦漢胡同

古琴的文化意義

古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫手中愛(ài)不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式。“和雅”、“清淡”是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。陶淵明“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)”所講述的正是這個(gè)道理。相反，人們也常用“對(duì)牛彈琴”、“焚琴煮鶴”來(lái)感嘆某些人對(duì)琴的無(wú)知。

學(xué)習(xí)古琴的費(fèi)用

本來(lái)想在網(wǎng)上買(mǎi)個(gè)便宜點(diǎn)兒的。先看的一千多的。聽(tīng)了聽(tīng)音色一點(diǎn)古琴的味道都沒(méi)有，直接影響學(xué)習(xí)情緒。最終選擇了兩千多的。音色用于初級(jí)練琴絕對(duì)夠了。而且還不失興趣。學(xué)到五六級(jí)沒(méi)問(wèn)題。曾經(jīng)試彈八級(jí)曲目《流水》的泛音部分。居然也能有那么一點(diǎn)意思。就是泛音的通透性差一些。所以要到七八級(jí)，估計(jì)就要換了。用

古琴的彈奏-演奏名家-現(xiàn)代

劉正春（金陵派，師承：王生香、夏一峰、程午嘉等）李禹賢（閩派）吳釗（師承：吳景略）劉揚(yáng)（廣陵派，師承劉少椿、梅曰強(qiáng)）喬珊（師承：管平湖嫡傳弟子王迪）楊青（師承：管平湖嫡傳弟子王迪等人）戴曉蓮（師承：張子謙）汪鐸（師承：吳兆基）李金洞（九嶷派 師承：李天桓）

呂建福 （師承：吳兆基，吳門(mén)琴派）顧澤長(zhǎng)（師承：顧梅羹）王燕喜（燕山琴派）謝導(dǎo)秀（嶺南派）張子盛（九嶷派 虞山吳氏）陳熙珵（師承：管平湖 吳景略）鄭云飛(新浙派師承：徐元白)徐曉英（新浙派 師承：徐元白）沈偉宏（九嶷派 師承：楊青）

學(xué)習(xí)古琴的好處

有助于養(yǎng)生
彈琴時(shí)左手“按弦”、右手“擊弦”可以使手指的末梢神經(jīng)得到刺激，從而帶動(dòng)全身經(jīng)絡(luò)的活動(dòng)；古琴的五音“宮商角徵羽”與天地中的陰陽(yáng)五行、人體的五臟六腑一一對(duì)應(yīng)，五音的和諧旋律有助于調(diào)節(jié)五臟六腑的陰陽(yáng)平衡、使氣血和暢。
緩解壓力，抵制抑郁
歐陽(yáng)修曾寫(xiě)到過(guò)“予嘗有幽憂(yōu)之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴於友人孫道滋，受宮(五音之一)聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知疾之在其體也。”由此可見(jiàn)，彈古琴可以治療“幽憂(yōu)之疾”，閑時(shí)撫琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂(yōu)愁。