太原學(xué)大教育

高中語(yǔ)文成語(yǔ)

1空穴來(lái)風(fēng)；空穴是來(lái)風(fēng)的條件,既能來(lái)風(fēng),必有空穴,傳聞?dòng)幸欢ǜ鶕?jù).大多用來(lái)表示毫無(wú)根據(jù),完全用反了.例句：經(jīng)過(guò)一個(gè)美輪美奐的宏麗華廈的區(qū)域,開(kāi)車(chē)的告訴我們說(shuō)這是西人和本地富翁的住宅區(qū)域.

2三人成虎：傳言有虎的人很多,大家便相信了.多誤解為團(tuán)結(jié)合作力量大. 例句：這真是三人成虎啊,明明是不可能的事,如此一傳竟成真的了.

3美輪美奐：只能形容房屋高大美麗.媒體上凡形容美好事物皆用此語(yǔ),錯(cuò). 例句：經(jīng)過(guò)一個(gè)美輪美奐的宏麗華廈的區(qū)域,開(kāi)車(chē)的告訴我們說(shuō)這是西人和本地富翁的住宅區(qū)域.

4炙手可熱：形容人很有權(quán)勢(shì),含貶義.媒體擴(kuò)大其使用范圍,形容一切“吃香”的事物,完全背離其本義. 例句：炙手可熱勢(shì)絕倫,慎莫近前丞相嗔.

5侃侃而談：“侃侃”本為剛直之意.談得理直氣壯才叫侃侃而談.人們大多用此語(yǔ)形容聊天,屬誤用. 例句：他好像把法庭看作救亡運(yùn)動(dòng)演講大會(huì),回答時(shí)侃侃而談.

高三語(yǔ)文注意事項(xiàng)：

基于以“雙基”為核心的教育理念，傳統(tǒng)的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)體系，更多的是著眼于語(yǔ)文能力，是以語(yǔ)文能力的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的。這里我們提出要以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)的不同，所構(gòu)建的知識(shí)體系也就必然存在差異。那么，“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區(qū)別呢?“‘能力’是指人能勝任、完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件，重在‘功用性’?！仞B(yǎng)’是指人長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在某方面所達(dá)到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’。”①由此可見(jiàn)，“非功用性”是“語(yǔ)文素養(yǎng)”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。從這里可以看出，傳統(tǒng)那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它更多的是定位在一種功利性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上：如果從課程性質(zhì)的角度考察的話，傳統(tǒng)的那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它體現(xiàn)的是課程的一種工具性?xún)r(jià)值。

高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

記敘文（散文）的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

①按時(shí)間順序或事件發(fā)生、發(fā)展的順序組織材料。

②按觀察點(diǎn)的變換安排材料，如《我的空中樓閣》。

③按場(chǎng)面的安排安排材料，如《內(nèi)蒙訪古》。

④按材料性質(zhì)歸類(lèi)安排結(jié)構(gòu)，如《瑣憶》。

⑤按作者認(rèn)識(shí)的過(guò)程或感情的變化安排材料。如《荔枝蜜》。

⑥按作者的所見(jiàn)所聞所感所思作為行文線索安排材料。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：

古典文學(xué)

(一)春秋時(shí)期

《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)一部詩(shī)歌總集，由孔子編輯。分風(fēng)、雅、頌三個(gè)組成部分，使用賦、比、興的手法。《伐檀》《碩鼠》

《論語(yǔ)》，記載孔子和他的弟子的言論和行動(dòng)，由孔子的弟子編纂?？鬃樱ㄇ?51～479年），名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋時(shí)代的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》

《左傳》，我國(guó)一部敘事比較詳細(xì)的編年史，記載了春秋各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的大事，相傳是左秋明所作?！恫軇フ搼?zhàn)》《 之戰(zhàn)》