國(guó)學(xué)文化培訓(xùn)

國(guó)學(xué)的作用是什么？

國(guó)學(xué)是一門開啟人生智慧的課程。也是人生的一堂必修課。

現(xiàn)今社會(huì)，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，國(guó)學(xué)又成了一個(gè)熱門。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，已經(jīng)成了一個(gè)趨勢(shì)，不論是兒童，還是成年人，甚至很多政府管理者，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，都開始轉(zhuǎn)向國(guó)學(xué)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，可以毫不不夸張地說(shuō)，如今，如果不學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，甚至都會(huì)感到自己落伍了。

國(guó)學(xué)在社會(huì)上又重新流行，是有其原因的：

一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)人的民族自豪感成倍地增加，上到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下到普通的百姓，也越來(lái)越重視自己的傳統(tǒng)文化。

另一方面，隨著過(guò)去幾十年中中國(guó)的開放和一切以經(jīng)濟(jì)為中心，社會(huì)的各行各業(yè)，由于單純地注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而忽略了人的精神需求和內(nèi)心心靈世界的給養(yǎng)，從而造成了人的片面發(fā)展，過(guò)于追求利益，從而忽視了人格方面的塑造，以及人與內(nèi)心的和諧，個(gè)人與他人之間的和諧，**后引發(fā)了種種的社會(huì)問(wèn)題，比如急功近利，人際之間越來(lái)越冷漠自私，誠(chéng)信度下降，以及兒童教育問(wèn)題和社會(huì)犯罪問(wèn)題等等，這些問(wèn)題的產(chǎn)生，根本原因，都是國(guó)學(xué)教育、國(guó)民素質(zhì)教育的缺失造成的。

也正因?yàn)檫@個(gè)原因，現(xiàn)在，全社會(huì)都開始重視國(guó)學(xué)教育，重視向中華文化的浩瀚經(jīng)典之中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋求智慧，因此，社會(huì)大眾對(duì)國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)的需求也就越來(lái)越大。

國(guó)學(xué)課程，究竟涵蓋了哪些方面？當(dāng)下的很多國(guó)人都不是十分清楚，因?yàn)檫@個(gè)原因?qū)ｉT開設(shè)這樣一門課程，講國(guó)學(xué)的源流，到現(xiàn)今發(fā)展現(xiàn)狀的來(lái)龍去脈講清楚，幫助國(guó)人更好地認(rèn)識(shí)和了解國(guó)學(xué)文化，并能使其為自己所用。

這是一堂國(guó)學(xué)課，更是一門人生的課程。

幫助培訓(xùn)對(duì)象**認(rèn)識(shí)和了解國(guó)學(xué)，從傳統(tǒng)文化中汲取智慧

社會(huì)各級(jí)精英人士，國(guó)學(xué)愛好者

上篇 從《易》的起源到諸子百家

第 一章 《易》的起源

【開篇故事】伏羲畫八卦--文化的傳承

一、易有三易：連山

1.連山易--遠(yuǎn)古的時(shí)代

2.歸藏易--母系時(shí)代

3.乾坤易--周易的演變

二、周易是什么

1.文王做卦辭

2.周公做爻辭

3.孔子作易傳十篇

【國(guó)學(xué)智慧】從“易更三圣”說(shuō)文化的傳承

三、周易的“理象數(shù)”

1.易理--天地之間有常理

2.易象--**表象看本質(zhì)的學(xué)問(wèn)

3.易數(shù)--占卜究竟是怎么回事

【國(guó)學(xué)智慧】大道都是至簡(jiǎn)的，真理卻是唯“一”不“易”的

第二章 儒家

一、儒家經(jīng)典之《易經(jīng)》

1.《易》為《儒家五經(jīng)》之一

2.《易經(jīng)》和《易傳》講什么

【國(guó)學(xué)智慧】《易》到底是儒家的，還是道家的

二、儒家經(jīng)典之《詩(shī)經(jīng)》

1.《詩(shī)經(jīng)》的起源

2.《詩(shī)經(jīng)》的作用：溫柔敦厚，詩(shī)教也

【國(guó)學(xué)智慧】現(xiàn)代人從《詩(shī)經(jīng)》中學(xué)什么

三、儒家經(jīng)典之《書經(jīng)》

1.祖述堯舜：堯舜禹的禪讓

2.憲章文武：文武周公的圣王之治

四、儒家經(jīng)典之《禮經(jīng)》

1.《禮經(jīng)》：國(guó)家治理的范本

2.《三禮》：《周禮》、《儀禮》和《禮記》

五、儒家經(jīng)典之《春秋經(jīng)》

1.《春秋》講什么

2.《春秋三傳》講什么

【國(guó)學(xué)智慧】《麟經(jīng)》的由來(lái)--孔子與《春秋》

第三章 道家

一、道家的源頭：“黃老”之黃帝

1.黃帝問(wèn)道廣成子

2.《黃帝陰符經(jīng)》講什么

【國(guó)學(xué)智慧】道家與道教是兩回事

二、道家的源頭：“黃老”之老子

1.老子其人其事

2.《道德經(jīng)》說(shuō)什么

【國(guó)學(xué)智慧】《老子》變成《道德經(jīng)》的典故

三、列子

1.列子的傳說(shuō)

2.《列子》的人生大智慧

四、莊子

1.從老子到莊子的傳承

2.莊子《南華經(jīng)》講什么

【國(guó)學(xué)智慧】莊子的逍遙游與禪

五、抱樸子

1.道家的煉丹文化：外丹與內(nèi)丹

2.葛洪：人類化學(xué)之祖

六、周易參同契

1.魏伯陽(yáng)和參同契

2.文化的融合：《易經(jīng)》和《老子》、《莊子》

【國(guó)學(xué)智慧】《參同契》為什么被稱為“萬(wàn)古丹經(jīng)王”

第四章 雜家

一、兵家與謀略家

1.兵家--孫子兵法的智慧

2.謀略家--鬼谷子的“縱橫捭闔”

二、法家

1.荀子：從儒家到法家

2.商鞅變法

3.韓非和李斯

【國(guó)學(xué)智慧】法家在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)屢屢失敗國(guó)學(xué)文化源流

三、墨家

1.墨家思想的由來(lái)

2.“兼愛”和“非攻”，究竟在講什么

四、陰陽(yáng)家

1.陰陽(yáng)理論

2.萬(wàn)物一太極

【國(guó)學(xué)智慧】太極學(xué)說(shuō)，是儒家還是道家

五、淮南子

1.漢代時(shí)期諸子百家的演變

2.淮南子的思想

第五章 醫(yī)學(xué)

一、醫(yī)學(xué)的發(fā)端：《黃帝內(nèi)經(jīng)》

1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》：醫(yī)學(xué)的發(fā)端

2.黃帝內(nèi)經(jīng)：《素問(wèn)》和《靈樞》講什么

【國(guó)學(xué)智慧】黃帝問(wèn)道歧伯--“歧黃”的由來(lái)

二、藥典之祖：《神農(nóng)本草經(jīng)》

1.中國(guó)**部藥典

2.藥物和四氣五味

三、《難經(jīng)》和《脈經(jīng)》

1.《難經(jīng)》：醫(yī)學(xué)問(wèn)難

2.《脈經(jīng)》：脈學(xué)的形成

【國(guó)學(xué)智慧】古人眼中的神醫(yī)是什么樣的

四、醫(yī)圣張仲景和《傷寒論》

1.學(xué)會(huì)《傷寒論》，就懂得了開藥方

2.《金匱要略》講什么

【國(guó)學(xué)智慧】一部家族的血淚史鑄成的《傷寒論》

五、百歲藥王孫思邈和《千金方》

1.百歲真人的長(zhǎng)壽養(yǎng)生之道

2.《千金方》講什么

【國(guó)學(xué)智慧】中國(guó)的“藥食同源”文化

第六章 史學(xué)

一、中國(guó)歷史的斷代

1.神話時(shí)期：盤古開天到女媧補(bǔ)天

2.遠(yuǎn)古時(shí)期：伏羲畫卦和燧人氏鉆木取火

3.上古時(shí)期：炎黃到夏商周三代

4.中古時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢三國(guó)兩晉

5.近古時(shí)期：隋唐五代到宋元明清

【國(guó)學(xué)智慧】“中國(guó)”這個(gè)名字是如何產(chǎn)生的

二、左丘明和《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》

1.《國(guó)語(yǔ)》--**部“國(guó)別史”

2.《左傳》--既是經(jīng)，又是史

【國(guó)學(xué)智慧】“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”講的是什么

三、二十四史

1.二十四史都包括哪些歷史

2.《史記》

3.《漢書》和《后漢書》

4.《三國(guó)志》

【國(guó)學(xué)智慧】古代史官是如何記載歷史的

四、資治通鑒

1.**部編年體通史

2.《資治通鑒》講什么

【國(guó)學(xué)智慧】宋代的文化遺產(chǎn)有哪些

中篇 文字的起源與詩(shī)詞書法

第 一章 文字的起源

一、文字的起源

1.從“一”到“十”

2.從《說(shuō)文解字》到《康熙字典》

【國(guó)學(xué)智慧】人、仙、神、鬼是怎么來(lái)的

二、文字的發(fā)明

1.象形字

2.會(huì)意字

3.形聲字

4.假借、指示和轉(zhuǎn)注

【國(guó)學(xué)智慧】中國(guó)的“象形”文化

三、字體的演變

1.甲骨文的產(chǎn)生

2.鐘鼎文

3.竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)

4.隸書和楷書

5.草書和行書

第二章 書法

一、篆字的線條美

1.小篆：周代的古樸

2.大篆：秦代的

二、隸書的莊重美

1.秦漢的古書

2.隸書的碑帖

三、楷書的規(guī)范美

1.楷書的演化

2.盛唐楷書三大家：歐陽(yáng)詢、顏真卿和柳公權(quán)

四、行書和草書

1.行書：書圣王羲之

2.草書：草圣張旭

【國(guó)學(xué)智慧】練習(xí)書法有什么好處

第三章 詩(shī)詞、散文和小說(shuō)

一、詩(shī)經(jīng)和楚辭

1.《詩(shī)經(jīng)》--黃河流域文化的采風(fēng)

2.《楚辭》--長(zhǎng)江流域文化的起源

二、漢樂府

1.漢代《樂府詩(shī)》是從哪里來(lái)的

2.《樂府詩(shī)》的特點(diǎn)

三、唐詩(shī)

1.全唐詩(shī)：盛唐的博大氣象

2.《唐詩(shī)別裁》和《唐詩(shī)三百首》

【國(guó)學(xué)智慧】?jī)和逃龑W(xué)唐詩(shī)，學(xué)什么

四、宋詞

1.詞的起源和演化

2.宋詞--詩(shī)詞文化的巔峰

【國(guó)學(xué)智慧】應(yīng)該如何從宋詞中汲取人生智慧

五、散文

1.先秦散文--文以載道

2.唐宋散文--文化革新

六、小說(shuō)

1.小說(shuō)的起源

2.明清小說(shuō)：四大名著

下篇 民俗節(jié)日和文化

第 一章 民俗

一、民俗的形成

1.民俗的地域性：“百里不同風(fēng)，千里不同俗”

2.民俗的民族性：民族不同，民俗不同

二、黃河流域的民俗

1.古代的中原人

2.從炎黃時(shí)代到現(xiàn)今民俗的變遷

三、長(zhǎng)江流域的民俗

1.楚國(guó)文化

2.越國(guó)文化

3.川蜀文化

4.長(zhǎng)江流域民俗的演化

四、二十四節(jié)氣

1.節(jié)氣的產(chǎn)生

2.24節(jié)氣的特點(diǎn)

【國(guó)學(xué)智慧】中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)如何傳承

第二章 節(jié)日

一、春節(jié)

1.除夕的由來(lái)

2.春節(jié)的由來(lái)--一年的開始

二、上元、中元和下元

1.上元--元宵節(jié)

2.中元--鬼節(jié)

3.下元--十月十五

三、清明

1.清明--祭祀祖先

2.寒食的由來(lái)

四、端午

1.端午節(jié)--紀(jì)念屈原

2.粽子和龍舟

五、中秋

1.中秋：秋天的一半

2.月餅的由來(lái)

第三章 飲食文化

一、中國(guó)各個(gè)地域的飲食

1.八大菜系

2.傳統(tǒng)烹飪方法的由來(lái)

【國(guó)學(xué)智慧】《舌尖上的中國(guó)》為什么這么火

二、飲食養(yǎng)生

1.食物的四七五味

2.食療養(yǎng)生

第四章 建筑文化

一、中國(guó)建筑的特點(diǎn)

1.天地格局--道法自然

2.風(fēng)水養(yǎng)生

【國(guó)學(xué)智慧】建筑中的風(fēng)水學(xué)

二、中國(guó)建筑的典型代表

1.古城建筑

2.園林建筑

【國(guó)學(xué)智慧】人類理想的“家園”應(yīng)該是什么樣的