烏魯木齊市德馨禮韻

儀態(tài)訓(xùn)練意義有三：首先可以讓舉止更得體，表達(dá)對(duì)交往對(duì)象的尊重；第二，可以讓身姿挺拔，女士顯得更有氣質(zhì)，男士更有風(fēng)度和氣度；第三，長(zhǎng)期儀態(tài)訓(xùn)練可以讓一個(gè)人更冷靜更自制，更堅(jiān)毅也更柔軟。

您想讓孩子的成績(jī)名列前茅嗎？

你想讓你的女兒成為未來(lái)的淑女嗎?

你想讓你的孩子在未來(lái)受到萬(wàn)人矚目嗎?

現(xiàn)在的孩子怎么了？古人教育孩子要站有站相，坐有坐相，吃有吃相，睡有睡相？

少兒一對(duì)一禮儀培訓(xùn)課程，培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣！讓中華文明禮儀伴隨著您的孩子一起成長(zhǎng)！

(五)有利于促進(jìn)幼兒的社會(huì)化

個(gè)體社會(huì)化需要一個(gè)過(guò)程，需要一個(gè)社會(huì)環(huán)境，更需要教育的作用?！岸Y借助于普遍性來(lái)控制人，并通過(guò)教育使禮成為人的第二天性?！庇變旱纳鐣?huì)化離不開(kāi)禮儀教育的干預(yù)，“知書(shū)達(dá)禮”就是對(duì)幼兒社會(huì)化的一種表征。通過(guò)對(duì)幼兒社會(huì)生活方式的教育，社會(huì)公德的禮儀教育如公共場(chǎng)所不得亂扔垃圾等，幼兒獲得了社會(huì)習(xí)慣，逐步趨向社會(huì)化。所以說(shuō)，禮儀教育在幼兒的個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中充當(dāng)了重要的角色。

一、重視營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍

幼兒期是進(jìn)行思想品德教育的啟蒙時(shí)期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習(xí)慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個(gè)時(shí)期忽視了對(duì)幼兒禮儀教育，長(zhǎng)大要改就困難了。俗話(huà)說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！比缃癃?dú)生子女家庭，孩子集萬(wàn)千寵愛(ài)一身在家里嬌生慣養(yǎng)，成了家里的“小皇帝”、“小公主”，他們從小獨(dú)自玩耍，與玩具交“朋友”，容易形成孤僻、任性。害怕困難，缺乏自制力和堅(jiān)持性，對(duì)人沒(méi)禮貌等性格，于是出現(xiàn)了不少家庭對(duì)孩子的禮儀教育的缺失，家里沒(méi)有大小之分，愛(ài)幼之風(fēng)可是甚之又甚，而尊老不是沒(méi)有，只是有些老者出于對(duì)小字輩的愛(ài)而愿意當(dāng)“孫子”，長(zhǎng)此以往，對(duì)孩子成長(zhǎng)是沒(méi)有好處的，甚至可能是霸道、專(zhuān)橫、唯我獨(dú)尊，不如意，對(duì)長(zhǎng)者甚至是拳打腳踢，不果不加制止，便可能后果不堪設(shè)想。在幼兒園我們會(huì)對(duì)孩子加強(qiáng)禮貌用語(yǔ)的教育，而家長(zhǎng)應(yīng)該從日常生活中去教育孩子見(jiàn)了熟人主動(dòng)問(wèn)好，分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)“；爸爸媽媽工作、學(xué)習(xí)和休息時(shí)不要去打擾，爸爸媽媽說(shuō)話(huà)時(shí)不應(yīng)去插嘴；不要打斷別人的講話(huà)，影響了別人要說(shuō)“對(duì)不起“；不經(jīng)允許不亂動(dòng)別人的東西，要求別人幫忙時(shí)應(yīng)說(shuō)“請(qǐng)“等等。家長(zhǎng)在家也要對(duì)孩子進(jìn)行最基本的禮儀教育。像有的孩子愛(ài)蹺二朗腿等例子可以看到，一個(gè)孩子的禮儀教育也是很重要的。所謂家有家規(guī)，日常生活中，家長(zhǎng)可以從細(xì)節(jié)中教育孩子。例如坐的時(shí)候應(yīng)該怎么坐，吃飯的時(shí)候應(yīng)該怎樣，客人來(lái)了又應(yīng)該怎樣，怎樣才能夠成為一個(gè)有禮貌和懂事的小孩子。當(dāng)然這不必要對(duì)孩子進(jìn)行硬式教育，只要回到家，孩子坐到飯桌上，就可以順帶的進(jìn)行　的教育，每天都順帶的進(jìn)行教育，孩子在禮儀教育方面，會(huì)收到很好的效果哦。、在日常生活中得到培養(yǎng)