南京新勵成

【學(xué)員感言】

陳小姐

《演講藝術(shù)》聽著這個名字覺得挺虛的。凡是跟“藝術(shù)”沾邊的都覺得好虛。心里想著，這個“藝術(shù)”，老師是怎么講的呢？我學(xué)了有什么用呢？跟當眾講話有什么區(qū)別呢？帶著疑問，聽完譚凱文老師的課，覺得好落地，不虛此行呀。是當眾講話的進階版。一定要學(xué)的一門課程。老師從身體坐姿、手勢、聲音的抑揚頓挫、停頓等等這些細節(jié)來教我們。

這里我非常感謝譚凱文老師的教導(dǎo)，非常受用，2天雖短，學(xué)了很多知識。以后有空，肯定再去上幾次譚凱文老師的課。當然要感謝新勵成這個大家庭，13年年底開始，我在這里開始成長，作為老學(xué)員，經(jīng)常沒空來上課，但是我在新勵成學(xué)到了很多，在新勵成成長了很多很多，我還會繼續(xù)泡在這里，與大家一起成長進步！

劉先生

新勵成演講口才培訓(xùn)班的課程非常實用，收獲非常大。讓我**兩天的學(xué)習(xí)打開思維，知道如何演講加入手勢動作，如何打造一篇演講稿，并怎樣把一篇演講稿寫得更加精彩，同時也學(xué)會了如何在舞臺上　自如地表現(xiàn)自己，非常感謝新勵成！

宋吳自牧《夢梁錄》中《正月》開篇話說：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年?！薄霸币辉~**早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟春三月為元，其時正朔元旦之春”，以及南北朝梁人蕭子云《介雅》：“四氣新元旦，萬壽初今朝”等詩文中。

古代元旦宮廷有賀歲之禮，規(guī)模宏大而隆重。三國時曹植《元會》詩：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會，宴此高堂”。

唐白居易《七年元日對酒五首》之二：“眾老憂添歲，余衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人！”　唐代另一詩人成文斡寫有《元旦》詩：“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗?！?

唐人孟浩然寫了一首《回家元日》詩，云：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。”

古代元旦有貼春聯(lián)的習(xí)俗。南宋詩人陸游的《已酉元旦》詩：“夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜?！彼尾省稓q旦》詩：“居間無賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香?！痹娭械摹疤曳薄ⅰ疤野濉奔粗复郝?lián)。

北宋改革家王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。

明代陳獻章的《元旦試筆》有如一幅“樂歲圖”。詩人在詩中寫道：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時?！?

清代愛國詩人張維屏的《新雷》，雖未用“元旦”、“元日”等詞匯，卻以元旦為題，寫出人們賀歲、迎春的喜悅：“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷**聲?！币淮鷤ト嗣珴蓶|，1930年1月寫了一首《如夢令·元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風(fēng)展紅旗如畫?！毙蕾p這首詞，猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿了樂觀、昂揚的革命樂觀主義精神。

1942年董必武在重慶寫了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》：“共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報國，更無樂土可為家。陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華?！毙蕾p這首膾炙人口的佳作，覺得字里行間浸透著詩人對革命事業(yè)的一片赤誠。其時抗戰(zhàn)維艱，惟有精忠報國，方可期來日樂土安家。詩中所說的“勝利茶”，是當時重慶商店里出售的紙包茶，意在預(yù)?？谷談倮?。以新鮮事物為掌故入詩，可見董老對舊體詩的革新意識。

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