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我國1930年前女性所謂的美容化妝

我國1930年前女性所謂的美容化妝

20世紀20年代后半期，新式化妝品已全面參與了女性對自我形象的改造，有論者在《婦女生活與裝飾》一文中說，化裝品中，像司丹康呀、錫爾康呀、生發(fā)水呀、都當做日常的必需品。女性對各種新式化妝品懷有執(zhí)著的熱情，以致胭脂、宮粉等舊式化妝品遭到冷落，甚至連成都這樣偏遠的城市都有竹枝詞記錄道，化妝物品日加優(yōu)，撲粉雪花榮莉油。可憐失愛胭脂粉，無緣再上美人頭。戴春林等老牌香粉店所出售的胭脂香粉也因為包裝陳舊、香味庸俗而受到許多新女子的厭棄，有人就回憶道當時婦女對化妝品的選擇首先考慮舶束品，其次是國產貨： 　　她(母親)發(fā)覺有很多女顧客，都打扮得花枝招展，說話嗲聲嗲氣，行動輕浮邪氣，一打聽原來都是來自鄰近四馬路會樂里的妓院。母親不愿和這些人，就不再光顧香粉弄。我的兩位姊姊，本來也不喜歡香粉弄買來的化妝品，—是包裝陳舊，香味有些俗。她們喜歡到永安公司去買進口的化妝品，至少也同生行、家庭工業(yè)社等出產的國產貨，比戴春林的香粉好，也比舶來品便宜。 　　如果說新式化妝品在1915—1919年得到了普及與推廣，那么20年代以后則是新式化妝品全面興盛的時期。較之1919年以前，20年代以后的新式化妝品愈加受到女性的歡迎，以化妝品修飾面部已成為女性日常生活的一部分，而西方的審美觀念也滲透到女性使用化妝品修飾自身的過程中。之所以在20年代會發(fā)生這種變化，主要基于以下兩方面原因： 　　首先，五四新文化運動以后，包括封建貞操觀念在內的一切束縛男女關系的舊道德逐漸被打破，戀愛自由、社交公開的觀念深入人心，尤其在北伐戰(zhàn)爭之后，趨于安定的生活致使女權運動放緩，五四新文化時期樹立起的樸素的新女性形象己完全被遺忘，女性充分享受到社交公開帶來的樂趣，以運用化妝品美化形象作為拋頭露面的前提，1924年廣生行雙妹牌牙粉廣告就一針見血地指出化妝品對于社交的作用： 　　現在的世界文明許多了，男女平等的聲浪又漸漸擴大了，不是從前的三步不出閨門，和男女授受不親的時代了!但是社會上無論甚么的交際，辦甚么的事睛，我們也可以和男子的—般做過去!但有一些和交際很有關系的牙齒，我們的人向來總不肯研究的，這是我們大大的缺點啊!因為大眾談論的時候，如果有牙齒污穢，和口氣惡臭的毛病，就會生他人的討厭了。但系有甚么的法子能夠使我們的牙齒潔白和口氣芬芳呢?自然是廣生行制造的各種牙粉就能夠!……你道是不是和交際的很有關系呢? 　　其次，20~30年代，好萊塢電影對時尚的引領作用逐漸凸顯，嘉寶、琵琶但克尼等好萊塢女郎透過報刊、漫畫及現代文學的形式而呈現在女性面前，為都市女性提供了美容化妝可以效仿的樣板，受其影響，女性無論在化妝方法或化妝效果上，都極力貼近西方的時尚。