【上海書(shū)法培訓(xùn)】

書(shū)法起源：書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。 近代經(jīng)過(guò)考證，關(guān)于中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000、6000年左右中國(guó)黃河中游的“仰紹文化時(shí)期”，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰紹文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。
世界上各民族的文字，概括起來(lái)有三大類(lèi)型，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的表意文字。象形的造字方法即是把實(shí)物畫(huà)出來(lái)。不過(guò)畫(huà)圖更趨于簡(jiǎn)單化、抽象化，成為突出實(shí)物特點(diǎn)的一種符號(hào)，代表一定的意義，有一定的讀音…… 我們的漢字，從圖畫(huà)、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書(shū)寫(xiě)應(yīng)用漢字的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門(mén)類(lèi)的書(shū)法藝術(shù)。
書(shū)法包括硬筆書(shū)法和軟筆書(shū)法。

書(shū)法分類(lèi)及名家：我國(guó)書(shū)法歷史悠久，大體可分為篆書(shū)（大篆、小篆）、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)（章、今草）等五種。篆書(shū)興起于先秦，到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)統(tǒng)一了中國(guó)的文字，即小篆，篆書(shū)的代表人物是小篆的鼻祖——李斯。隸書(shū)從東漢興盛，是中國(guó)文字史 上一次重大的轉(zhuǎn)變，隸書(shū)的代表人物是漢代的蔡邕。楷書(shū)從隸書(shū)發(fā)展而來(lái)，兩晉南北朝是楷書(shū)發(fā)展的勃興時(shí)期，以王羲之為代表?？瑫?shū)中又分為歐體、顏體、柳體、趙體等各流派。草書(shū)，是為書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的一種書(shū)體，其代表人物為張旭、懷素。行書(shū)始于后漢，成型于魏晉，唐朝中期至宋顏真卿行書(shū)開(kāi)一代新風(fēng)，代表人物主要有蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等。

書(shū)法特點(diǎn)：
從創(chuàng)作主體的角度來(lái)講：
（1）書(shū)法的基本構(gòu)成元素為線(xiàn)條，線(xiàn)條作為點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡，在書(shū)法藝術(shù)中表現(xiàn)為一種流動(dòng)的有方向性和不可重復(fù)性的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。而且創(chuàng)作過(guò)程與創(chuàng)作結(jié)果同步產(chǎn)生，沒(méi)有重復(fù)和進(jìn)行制作的可能。
（2）漢字特定的書(shū)寫(xiě)規(guī)律。對(duì)筆順的先后起止產(chǎn)生了序列性的規(guī)定，即書(shū)寫(xiě)過(guò)程在時(shí)間上有連貫性，由單字?jǐn)U展及整篇。注重整體的協(xié)調(diào)美。
（3）筆勢(shì)與體勢(shì)代表了書(shū)法藝術(shù)中時(shí)間屬性的全部?jī)?nèi)涵。書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)以時(shí)間帶動(dòng)空間--即以動(dòng)作過(guò)程帶動(dòng)視覺(jué)的特殊過(guò)程。
2、從鑒賞主體來(lái)看：
（1）書(shū)法作品給人一種時(shí)間推移的印象，因?yàn)槊總€(gè)字都是在特定的句式或篇章結(jié)構(gòu)來(lái)識(shí)讀--即首先存在著一個(gè)文字概念獲得的秩序。其次每個(gè)字在書(shū)寫(xiě)聯(lián)綴時(shí)形成了不同形式的空間構(gòu)成，形成不同的風(fēng)格。這種空間連續(xù)必然產(chǎn)生節(jié)奏，造成一種前后推移、具有內(nèi)在邏輯的視覺(jué)關(guān)系和時(shí)間綿延的節(jié)奏序列。
（2）書(shū)法作品的欣賞較之于其他藝術(shù)欣賞更容易讓人回溯其創(chuàng)作過(guò)程。欣賞者力圖從作為結(jié)果的書(shū)法作品中，體驗(yàn)到當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心態(tài)。
學(xué)習(xí)書(shū)法的好處：中國(guó)書(shū)法已有三千多年的歷史，是古人聰明和智慧的結(jié)晶，是我們的祖先留給我們的一筆巨大的寶貴財(cái)富，是我國(guó)獨(dú)有的一門(mén)藝術(shù)。學(xué)習(xí)書(shū)法可以培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素養(yǎng)。同時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)人性格的培養(yǎng)和形成都有巨大的作用，不僅是修身養(yǎng)性的一個(gè)好的方法，更能培養(yǎng)沉穩(wěn)、內(nèi)斂的獨(dú)特氣質(zhì)。也是生活品質(zhì)提升的一個(gè)關(guān)鍵因素。作為白領(lǐng)能夠?qū)W習(xí)并掌握書(shū)法技巧，無(wú)論在何時(shí)都會(huì)受益匪淺。而硬筆的學(xué)習(xí)更有實(shí)際的好處，能夠?qū)懙靡皇趾米謱?duì)工作與交際都有很大的幫助。

授課內(nèi)容：1、硬筆訓(xùn)練
1）楷書(shū)訓(xùn)練：包括方法（11種基本動(dòng)作）、執(zhí)筆、筆畫(huà)組合、偏旁部首、結(jié)構(gòu)搭配、整篇書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練以及提高書(shū)寫(xiě)速度。
2）行書(shū)訓(xùn)練：包括方法（11種基本動(dòng)作）、執(zhí)筆、筆畫(huà)連貫、偏旁部首、結(jié)構(gòu)搭配、整篇書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練以及提高書(shū)寫(xiě)速度。
2、毛筆書(shū)法訓(xùn)練：包括方法（11種基本動(dòng)作）、執(zhí)筆、筆畫(huà)連貫、偏旁部首、結(jié)構(gòu)搭配、整篇書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練以及提高書(shū)寫(xiě)速度。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：**書(shū)法的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)員的藝術(shù)素養(yǎng)，達(dá)到審美啟智的效果，陶冶高尚的情操，提高文化素養(yǎng)，促進(jìn)大腦思維，同時(shí)訓(xùn)練手指、手腕和手臂的動(dòng)作，達(dá)到協(xié)調(diào)性和靈活性。**不斷的續(xù)學(xué)習(xí)不僅能寫(xiě)出一手漂亮富有個(gè)性的字，還能夠加深對(duì)中國(guó)文化的理解，增加自己的文化底蘊(yùn)。

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機(jī)構(gòu)介紹：

胡同簡(jiǎn)介
上海秦漢胡同藝術(shù)品有限公司成立于2004年。旗下秦漢胡同，以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為崇高使命，以中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育培訓(xùn)、傳播發(fā)展和學(xué)術(shù)研究為主要內(nèi)容，從“大國(guó)學(xué)、大文化”的視角對(duì)中國(guó)人的思想哲學(xué)、思維秉性、情感特質(zhì)和文化藝術(shù)等進(jìn)行冷靜、客觀、深入地研究分析，努力從中萃取能承載中國(guó)未來(lái)創(chuàng)新和引領(lǐng)民族發(fā)展的智慧精華，幫助和引導(dǎo)青少年從小樹(shù)立欣賞大美、胸懷大愛(ài)、順從大道的人文品格；為現(xiàn)代家庭提供“聽(tīng)香讀畫(huà)，吃墨看茶”的人文藝術(shù)環(huán)境，寓“觀書(shū)論道”與“家庭親子”于一體，讓他們暢享書(shū)齋耕讀樂(lè)趣；向現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)以和諧友愛(ài)為核心，包含分享、創(chuàng)造力、優(yōu)雅在內(nèi)的積極精神。

秦漢胡同，以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，是專(zhuān)業(yè)提供國(guó)學(xué)、國(guó)文、國(guó)畫(huà)、書(shū)法篆刻、茶藝、圍棋、古箏、琵琶、笛簫、巴烏、葫蘆絲、古琴等傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程的綜合性教育培訓(xùn)和研究機(jī)構(gòu)。國(guó)學(xué)書(shū)院奉行“言教不如身教、身教不如境教”的教育理念，憑籍專(zhuān)業(yè)、優(yōu)雅、富于創(chuàng)造性的教師與服務(wù)團(tuán)隊(duì)，**國(guó)文、國(guó)藝、游學(xué)、百年人文經(jīng)典等載體，倡導(dǎo)“生活藝術(shù)化”的理念，著力于青少年國(guó)學(xué)力與文化力的塑造，努力讓青少年在國(guó)學(xué)系列課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐中“志于道、依于仁、據(jù)于德、游于藝”。

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