例題分析告訴你考研政治怎么考

有好多同學(xué)會(huì)問，考研政治有這么多科目，那考試的時(shí)候怎么考，我這樣復(fù)習(xí)到考試的時(shí)候，能不能用得到，糾結(jié)，下面考研政治輔導(dǎo)老師針對(duì)考研政治怎么考的問題進(jìn)行全面解析:

1.準(zhǔn)確地再認(rèn)或再現(xiàn)學(xué)科的有關(guān)知識(shí)。

這是對(duì)考生掌握知識(shí)內(nèi)容、知識(shí)范圍的基本要求。在這一要求中：

一是指出了考生必須復(fù)習(xí)的內(nèi)容范圍。

二是強(qiáng)調(diào)考生要準(zhǔn)確地掌握知識(shí)，必須做到準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)或再現(xiàn)有關(guān)歷史、經(jīng)濟(jì)和政治等方面的基本知識(shí)和理論。這是對(duì)考生最基本的要求，也是考生取得好成績(jī)的關(guān)鍵所在?！∪缦骂}：

[2013年多選]馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括( )

A。從自然界的壓迫下解放出來 A。從可逛規(guī)律的制約下解放出來

C。從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來 D。從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來

2.準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂帽緦W(xué)科的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，正確理解和掌握學(xué)科的有關(guān)范疇、規(guī)律和論斷。

一定的范疇、規(guī)律和論斷構(gòu)成思想政治理論學(xué)科的基本原理，是正確理解和掌握思想政治理論基本原理的切入點(diǎn)。我們知道，在政治理論各學(xué)科中，如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論等，都有一系列的范疇(概念)、規(guī)律和論斷，它們是各門政治理論學(xué)科的支撐點(diǎn);把它們 按其內(nèi)在關(guān)系聯(lián)結(jié)起來，就構(gòu)成這門學(xué)科的理論體系。因此，正確理解它們以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，也就基本上掌握了這門學(xué)科的內(nèi)容。沒有對(duì)范疇、規(guī)律和論斷 的正確理解和掌握，就不會(huì)真正懂得思想政治的基本原理。研究生入學(xué)考試的各種題型，從理論內(nèi)容來說，都是對(duì)這方面能力的考查。

比如：

[2015年多選] 母 質(zhì)、氣候、生物、地形、時(shí)間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素。母質(zhì)是土壤形成物質(zhì)基礎(chǔ)的初始無機(jī)養(yǎng)分的最初來源。氣候?qū)е碌V物的風(fēng)化和合成，有機(jī)質(zhì)的形成和 積累，土壤中物質(zhì)的遷移、分解和合成。生物包括植物、動(dòng)物和微生物等，是促進(jìn)土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質(zhì)在地表進(jìn)行再分配，使土壤及母質(zhì)在 接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異。時(shí)間是闡明土壤形成發(fā)展的歷史動(dòng)態(tài)過程，母質(zhì)、氣候、生物和地形等對(duì)成土過程的作用隨著時(shí)間延續(xù)而加強(qiáng)。土壤的生產(chǎn)過 程說明( )

A。事物總是作為過程而存在

B。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式

C。事物的發(fā)展總是呈現(xiàn)出線性上升的態(tài)勢(shì)

D。事物的產(chǎn)生是多重因素相互作用的結(jié)果

3.運(yùn)用有關(guān)原理，解釋和論證某種觀點(diǎn)，辨明理論是非。

這主要是考查考生辨別、判斷以及分析問題的能力。如下題：

[2013年多選]6.一位社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當(dāng)回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了， 經(jīng)過調(diào)研后，他得出結(jié)論：一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會(huì)有意無意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|西如果完好無損，或是及時(shí)維護(hù)，人們就會(huì)精心的護(hù)理。這就是 著名的“破窗定律”。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”內(nèi)涵相近的是( )

A。非知之難，行之惟難;非行之難，終之斯難

B。善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷

C。小善雖無大益，而不可不為;細(xì)惡雖無近禍，而不可不去也

D。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

4.用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，比較和分析有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象或?qū)嶋H問題。

主要是考查理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用、理論和實(shí)際相統(tǒng)一的能力。

各種題型都有對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際能力的考查，而在分析題中，則比較集中地考查這方面的能力。掌握理論， 聯(lián)系實(shí)際，這是整個(gè)考試的重點(diǎn)，在分?jǐn)?shù)上也占有較大的比重。如果理論聯(lián)系實(shí)際的能力差，在考試中就不可能取得優(yōu)異的成績(jī)。所以，在復(fù)習(xí)階段，應(yīng)特別注意提 高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，善于運(yùn)用馬克思主義基本理論分析和解決實(shí)際問題。

比如：

[2011年分析題] 結(jié)合材料回答問題：

人類每天都在產(chǎn)生垃圾，垃圾總量一天比一天多，由此帶來的問題非常棘手。不產(chǎn)生垃圾是不可能的。既然如此，那就退而求其次，倡導(dǎo)大家減少垃圾。然而，減到多少才是少?這里并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而且從總體上看，生產(chǎn)和消費(fèi) 必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)。接著往后退，把垃圾收集起來填埋或者焚燒。但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下，既與人爭(zhēng)地，也有再次污染土 壤和水源的隱患。焚燒不過是把污染從地上移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。

于是，人們進(jìn)一步追問：還有沒有比填埋、焚燒更好的出路?這時(shí)候，一句“垃圾是放錯(cuò)地 方的資源”讓人茅塞頓開，垃圾可以回收利用，乃再生資源。但變廢為“寶”前提是垃圾的分類投放——?jiǎng)e把垃圾放錯(cuò)了地方。何謂放錯(cuò)?到處亂扔是放錯(cuò)，收集時(shí) 攪混在一起也是放錯(cuò)。不同的垃圾只有往不同的地方放，才能實(shí)現(xiàn)資源的價(jià)值。即使還免不了要填埋、焚燒那些沒有利用價(jià)值的垃圾，也得把它們分出來。

垃圾分類舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們樂而為之?2009年5月起，上海開始普遍推廣新的垃圾分類理念，開展以“換出更綠色的上?！睘槊x的“綠色賬 戶”活動(dòng)。何為綠色賬戶?就是居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生紙筆記本、綠色小植物、環(huán)保手電筒……上海推出“綠色賬戶”的實(shí)踐說明， 辦法是可以想出來的，關(guān)鍵是愿不愿意琢磨。中國(guó)的垃圾問題不比哪個(gè)國(guó)家小，我們只能“沒有退路就多想出路”。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

(1)從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”?

(2)運(yùn)用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”。

5.結(jié)合特定歷史條件或國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的背景，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)有關(guān)理論問題和實(shí)際問題。

這類題一般都提供若干條材料，篇幅較大，表面看來比較難，但實(shí)際上都同考生學(xué)過的基本理論和基本知識(shí)相關(guān)。

求解的關(guān)鍵，在讀懂材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用有關(guān)的理論和知識(shí)進(jìn)行思考，從中揭示出材料所蘊(yùn)含的思想實(shí) 質(zhì)，并針對(duì)試題提出的問題，一一作出回答、評(píng)價(jià)或批判。求解材料分析題需要注意，有時(shí)它不只涉及某一學(xué)科、某一原理，而是涉及多種知識(shí)和原理，甚至是跨學(xué) 科的。既需要哲學(xué)知識(shí)，也需要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他學(xué)科的知識(shí)，才能很好地回答材料分析題中的問題。要注意提高綜合運(yùn)用各種原理和知識(shí)回答問題的能力。比如：

比如下題：

[2007年分析題選做題Ⅱ] 結(jié)合材料回答問題：

堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＴ谌祟悮v史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進(jìn)步作出了積 極貢獻(xiàn)。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高;強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類文明失去動(dòng)力、僵化衰落。各種文明有歷史長(zhǎng)短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文 化、社會(huì)制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國(guó)交流的障礙，更不應(yīng)該成為相互對(duì)抗的理由。

我們應(yīng)該尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長(zhǎng)補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展;應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩;應(yīng)該以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。

摘自胡錦濤主席在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表的

《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》講話

(1)運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)說明為什么不同文明要“在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”。

(2)簡(jiǎn)述中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對(duì)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義。

上述五點(diǎn)，就是碩士研究生入學(xué)政治理論考試的評(píng)價(jià)目標(biāo)，是評(píng)卷給分的依據(jù)。復(fù)習(xí)的好壞，考試成績(jī)的高低，就看在這五點(diǎn)上表現(xiàn)出來的能力和水平。

許多人認(rèn)為考研政治很容易，其實(shí)相對(duì)于英語(yǔ)而言，政治是比較容易通過分?jǐn)?shù)線。但是因?yàn)檎尾贿^線而與考研失之交臂，或者因?yàn)檎畏謹(jǐn)?shù)不高導(dǎo)致總成績(jī)上不去而與理想之門無緣的人也是數(shù)不勝數(shù)。

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