新概念英語(yǔ)背后的文化折射之日本鬼節(jié)

新概念英語(yǔ)的文化折射之日本鬼節(jié)

日本鬼節(jié)，又稱(chēng)盂蘭盆節(jié)，或是中元節(jié)。關(guān)于盂蘭盆節(jié)，民間流傳著兩個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)一：閻羅王于每年農(nóng)歷七月初一，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月半重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。傳說(shuō)二：佛教傳說(shuō)佛教釋迦十大弟子之一目蓮的母親墜入餓鬼道中，過(guò)著吃不飽的生活。目蓮用他的神力化成食物給母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)深怕其他惡鬼?yè)屖?，貪念一起食物到她口中立即化成火炭。目蓮雖有神通，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛于是講述了《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆供養(yǎng)僧眾以祭其母。

盂蘭盆節(jié)在早先盛行于中國(guó)和印度, 飛鳥(niǎo)時(shí)代傳入日本。盂蘭盆節(jié)在日本又稱(chēng)"魂祭"、"燈籠節(jié)"等。在盂蘭盆節(jié)，日本學(xué)校放暑假,公司企業(yè)要放7天到15天，期間日本交通格外繁忙, 大部分日本人會(huì)利用這個(gè)時(shí)間離開(kāi)喧囂的城市返鄉(xiāng)祭祖，因此有“民族大移動(dòng)”之說(shuō)，像是中國(guó)的“春運(yùn)”時(shí)期。盂蘭盆節(jié)除了家家戶(hù)戶(hù)掃墓、祭奠先祖外,更重要的是它已成為日本人合家團(tuán)圓，合村歡樂(lè)的節(jié)日。每到盂蘭盆節(jié),日本的交通系統(tǒng)會(huì)格外繁忙,沿高速公路行駛的汽車(chē)行列可長(zhǎng)達(dá)幾十公里,像是中國(guó)的“春運(yùn)”時(shí)期。

在盂蘭盆節(jié)，祖先第一次歸家稱(chēng)為“初盆”或“新盆”，家人要特別鄭重地迎接。門(mén)口或墳?zāi)股隙紤覓旒儼谉艋\。13日傍晚再于玄關(guān)前點(diǎn)上盆燈籠，引導(dǎo)先靈不要走錯(cuò)地方，還要在家里祖先的祭壇前供奉蔬果和鮮花，請(qǐng)高僧作法。然后在佛壇前做“精靈棚”，供奉上團(tuán)子、豆子、面條等食物。傳說(shuō)靈魂回家時(shí)是騎著馬來(lái)，然后用牛裝載食物離去，因此傳統(tǒng)的料理要用黃瓜做成馬，用茄子做成牛來(lái)供在佛壇前。最后在大門(mén)口或玄關(guān)前擱一只沙鍋，沙鍋內(nèi)燃燒麻桿，以迎接自陰間回來(lái)的陰魂。稱(chēng)之為“迎火”。

和活人一起生活14天，16日將先祖的靈魂以放水燈，(按傳統(tǒng)的說(shuō)法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù))以“精靈流”的形式送祖先的靈魂回陰間，這叫相當(dāng)于中國(guó)的放水燈民俗活動(dòng)。這稱(chēng)為“送火”。

精靈流一般在16日午后5點(diǎn)至10點(diǎn)進(jìn)行。把供奉品放在叫做“精靈船”的東西里或燈籠里，放置于附近的河面上，送祖先的靈魂回陰間。

盂蘭盆節(jié)不可缺少的是盂蘭盆舞。在溫暖的夜晚,和著大鼓的咚咚聲, 在鼓聲中, 全村子的男女老少穿著浴衣踏著嘎嘎作響的傳統(tǒng)木屐，圍成一個(gè)大圓圈起舞,敬奉及歡迎先人靈魂“重返人間”,讓活人和亡魂一同共舞,他們用這種獨(dú)特方式告慰亡靈,以珍惜眼前的幸福生活。跳累了，就找個(gè)空地坐下，邊喝著飲料啤酒，或吃著小吃，與親朋近鄰聊天，點(diǎn)放花火或參加河邊湖旁舉辦的焰火大會(huì)。