重慶學(xué)禮儀

學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需求。

文明的社會(huì)是一個(gè)安靖、調(diào)和的社會(huì)。人人注重禮儀，恪守社會(huì)公德，注意恪守人與人交往的根本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加調(diào)和和安靖。把握標(biāo)準(zhǔn)的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出調(diào)和融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。經(jīng)過(guò)禮儀教育，能夠讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該活躍習(xí)慣社會(huì)，自覺(jué)參與社會(huì)活動(dòng)，改造、變革社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)，一起改造、發(fā)展和完成自我。

我國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，我國(guó)人也以其文質(zhì)彬彬的面貌而著稱于世。禮儀文明作 為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)前史開(kāi)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容非常豐富。禮儀所涉 及的規(guī)模非常廣泛，簡(jiǎn)直滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。

我國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)踐是兩上不同的概念。“禮”是準(zhǔn)則、規(guī)矩和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀” 是“禮”的詳細(xì)表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)則和內(nèi)容，構(gòu)成的一套系統(tǒng)而完好的程序。

在我國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)其時(shí)社會(huì)需求，從宗族準(zhǔn)則、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái)，因而帶有發(fā)生它的 那個(gè)年代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，咱們必須舍棄那些為剝削階級(jí) 服務(wù)的禮儀規(guī)范，側(cè)重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、 容儀有整等，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)杰出個(gè)人素質(zhì)，調(diào)和調(diào)和人際關(guān)系，刻畫(huà)文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社 會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價(jià)值。

男人穿戴西裝時(shí)有必要規(guī)整、筆挺。正式場(chǎng)合應(yīng)穿戴共同面料、共同色彩的套裝，內(nèi)穿單色襯衫，打領(lǐng)帶，穿深色皮鞋。三件套的西裝，在正式場(chǎng)合下不能脫外套。依照國(guó)家常規(guī)，西裝里不穿毛背心和毛衣，在我國(guó)最多只加一件“V”字領(lǐng)毛衣，以堅(jiān)持西裝線條美。

襯衫的領(lǐng)子要挺括，不行有污垢、汕漬。襯衫下擺要塞進(jìn)褲子里，系好領(lǐng)口和袖扣，襯衫領(lǐng)口和袖口要長(zhǎng)于西服上裝領(lǐng)口和袖口1—2厘米，以顯有層次感，襯衫里面的內(nèi)衣領(lǐng)口和袖口不能暴露。

禮儀在生活當(dāng)中，最基本的功能作用有：溝通、協(xié)調(diào)、維護(hù)、教育等四方面的作用。

只要人們?cè)谏鐣?huì)交往中能夠自覺(jué)的遵守禮儀規(guī)范，我們就容易溝通感情、相互尊重、友好合作，這樣就催使社會(huì)風(fēng)尚的日益提高、社會(huì)環(huán)境的和諧穩(wěn)定。