人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。 —— 奧斯特洛夫斯基

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)在一次諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮之后，記者問(wèn)一位榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家：“請(qǐng)問(wèn)您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為**重要的東西？”

這位科學(xué)家平靜地說(shuō)：“在幼兒園?！?

記者很奇怪，于是問(wèn)道：“那您幼兒園學(xué)到什么？”

“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)事要表示歉意；得到幫助要學(xué)會(huì)感謝！”

這位科學(xué)家出人意料的回答，直接明了地講明了兒時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)人一生具有決定性意義。

葉圣陶老人就說(shuō)過(guò)："什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。"父母的**責(zé)任是教育孩子，而教育孩子的**位就是培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。

 杭州演講口才培訓(xùn)去哪學(xué)

就像讓孩子學(xué)習(xí)口才一樣，很多家長(zhǎng)朋友們都很奇怪，不就是說(shuō)話嗎？干嘛要浪費(fèi)那個(gè)金錢(qián)去學(xué)習(xí)。讓孩子學(xué)習(xí)口才，不僅能夠讓TA言之有理，言之有物，更重要的一點(diǎn)是讓ＴＡ養(yǎng)成一生的好習(xí)慣！

但是，正所謂沒(méi)有調(diào)查權(quán)，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，比如孩子很喜歡看動(dòng)漫，我們覺(jué)得太暴力了，孩子看了就毀了，但是當(dāng)你看過(guò)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)許多動(dòng)漫本質(zhì)上宣傳的是正義、勇敢、不棄、努力等等正能量的東西。

所以，要么就先守望著，不要急于干涉，要么就參與進(jìn)去，接納孩子，一起讀。當(dāng)孩子也接納信任你的時(shí)候，那就能給孩子推薦一些經(jīng)典的好書(shū)了。因信任而接納，而嘗試，往往能改變一個(gè)孩子。

敢于說(shuō)話，善于說(shuō)話，智于說(shuō)話。

我覺(jué)得這是一個(gè)人會(huì)不會(huì)說(shuō)話的三重境界，也是評(píng)價(jià)一個(gè)人在這個(gè)世界上所存在的價(jià)值。

敢于說(shuō)話

據(jù)說(shuō)這個(gè)世界上**可怕的事情之一就是當(dāng)眾演講，這是因?yàn)閾?dān)心受到批評(píng)或者取笑，這種負(fù)面評(píng)價(jià)可能來(lái)自三個(gè)方面：演講的受眾，你的親友，甚至你自己的內(nèi)心。如果孩子首先敢于說(shuō)話，那么恭喜ＴＡ，已然走出了成功的**步，戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼，樹(shù)立的強(qiáng)健的自信心，這無(wú)疑對(duì)孩子的發(fā)展有著重要的意義！

善于說(shuō)話

說(shuō)話誰(shuí)都會(huì)，但能把語(yǔ)言利用到什么程度，卻存在很大差別，善用語(yǔ)言的人能使自己更多地處在有利的位置，這樣他們的心理環(huán)境也更明朗、更豐富、更自信。

生活中，我們?cè)鯓涌蜌獾匮?qǐng)別人，怎樣有禮貌地拒絕別人，怎樣表達(dá)謝意，怎樣與人協(xié)商等等，這些語(yǔ)言技能都要對(duì)孩子進(jìn)行細(xì)心的指導(dǎo)，才能使孩子逐漸掌握。

智于說(shuō)話

如果說(shuō)敢于說(shuō)話是讓人正視自己，善于說(shuō)話是讓人喜愛(ài)自己，那么智于說(shuō)話就是讓人敬佩自己。從小到大我們聽(tīng)過(guò)許多的名人名言，這些短小但充滿智慧的語(yǔ)句，無(wú)時(shí)不刻的在提醒我們智慧的說(shuō)話，才是口才的**高境界。

不論是高曉松的：“人生不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方！”，還是韓寒的：“聽(tīng)過(guò)很多道理，卻依然過(guò)不好這一生！”，每一次解讀都有不一樣的味道。

你可能會(huì)說(shuō)一個(gè)小孩子能有什么智慧，對(duì)此我不敢茍同，智慧無(wú)大小，正是孩子的天真無(wú)邪，才能往往看透事件的本質(zhì)，連孔子都會(huì)遇到“兩小兒辯日”的難題，可見(jiàn)孩子的智慧并不是我們想象中的那么蒼白無(wú)力。

綜上所訴，學(xué)習(xí)口才，從而培養(yǎng)孩子會(huì)說(shuō)話的好習(xí)慣，是非常重要的一件事情。

每次看《奇葩說(shuō)》，都覺(jué)得臺(tái)上的那些選手肯定都是其他星球的人，只是簡(jiǎn)單的一個(gè)辯題，他們就可以從全方位三百六十度無(wú)死角的分析出各種論點(diǎn)，讓你感覺(jué)自己智力低下是一件多么正常的事情。

比如上次的一個(gè)辯題：“父母提出要和朋友去養(yǎng)老院，你支持嗎？”，其實(shí)我**的反應(yīng)就是，這有啥好辯論的，父母操勞了一輩子，老了去做一件自己愿意的事情，我們?yōu)槭裁床恢С帜兀恐灰麄冮_(kāi)心就好呀！而正反的論點(diǎn)也堅(jiān)定了我的想法，養(yǎng)老院又不是監(jiān)獄，開(kāi)心就去呀，不開(kāi)心就回來(lái)呀，這完全就是個(gè)送分題嘛！

但是，反方提出了一個(gè)讓人扎心的問(wèn)題，“父母是真的發(fā)自內(nèi)心的，想去養(yǎng)老院?jiǎn)?？”，因?yàn)槲覀兊母改柑铝?，他們?huì)不會(huì)覺(jué)得自己老了，對(duì)孩子的來(lái)說(shuō)已經(jīng)從一個(gè)堅(jiān)實(shí)的靠山慢慢的變成了一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，正是這種懂事，他們決定選擇不再成為一個(gè)累贅，從而才有的這種想法呢？

可能有一絲的跑題了，但也由此看出這些能言善辯的辯手可以從不同的維度來(lái)詮釋這同樣的問(wèn)題， 所以我們說(shuō)學(xué)習(xí)口才可以培養(yǎng)孩子思考的好習(xí)慣，我們常說(shuō)三思而行，這并不是一種優(yōu)柔寡斷，相反這是一種天才的表現(xiàn)。

美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！蹦蔷妥寣W(xué)習(xí)口才成為孩子的**個(gè)行動(dòng)吧！