法律碩士法理學(xué)視頻

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法碩指導(dǎo)：法理學(xué)精選試題解析

論述題
　　 運(yùn)用法理學(xué)的知識(shí)，并適當(dāng)結(jié)合我國現(xiàn)行憲法和古代法律制度的有關(guān)規(guī)定，論述當(dāng)代中國公民在法律適用上的一律平等的原則。
　　 [答案要點(diǎn)]堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，首先是指公民在法律適用上一律平等，這不僅是司法的一項(xiàng)基本原則，而且是我國憲法制定的根本理念和社會(huì)主義法治的一項(xiàng)重要原則。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。”在我國，憲法和其他法律法規(guī)中體現(xiàn)的公民在法律適用上一律平等原則的基本含義是：
　　 (1)我國公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都必須平等地遵守憲法、法律和其他法規(guī)，依法平等地享有法定的權(quán)利和承擔(dān)法定的義務(wù)。
　　 (2)司法機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)對(duì)于一切公民都統(tǒng)一適用，不允許有任何優(yōu)待或歧視。任何公民的合法權(quán)益必須毫無例外地受到法律的平等保護(hù)。任何國家機(jī)關(guān)不得以任何理由歧視任何公民，公民有權(quán)要求得到平等對(duì)待和服務(wù)。
　　 (3)不允許任何組織或個(gè)人享有憲法和法律規(guī)定以外的特權(quán)，任何人都必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。
　　 (4)公民的權(quán)利和自由平等地受到司法保護(hù)。司法機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)，要以恰當(dāng)?shù)胤沙绦蛱幚砩婕肮駲?quán)利的案件，以同樣的法律標(biāo)準(zhǔn)給予同樣的裁判，任何公民的違法行為必須毫無例外地依法平等地得到追究和制裁。
　　 在中國古代法律制度中，由于它在本質(zhì)上均屬于剝削社會(huì)的法，并具有“禮法并用、以刑為主、家族宗法統(tǒng)治”的根本特點(diǎn)，因此數(shù)千年的中國古代法律制度中不存在“法律適用上一律平等”的原則，而是維護(hù)宗法特權(quán)、維護(hù)剝削階級(jí)的禮教觀念，按照每個(gè)人各自的“身份”有不同的法律適用。具體包括：
　　 (1)奴隸制社會(huì)，特別是西周禮制中規(guī)定的“親親”、“尊尊”以及“禮不下庶人，刑不上大夫”、婚姻制度方面的“七出”、“三不去”等，實(shí)際上規(guī)定了君臣、上下尊卑、貴賤都應(yīng)恪守名分，其法律適用的結(jié)果自然不同；
　　 (2)早期封建社會(huì)法制中由于法律的儒家化，使得“三綱五常”這種不平等的原則進(jìn)入法律，再加上“八議”、“官當(dāng)”、“準(zhǔn)五服以治罪”等制度，法律適用仍難平等；
　　 (3)中期和后期封建社會(huì)法制繼續(xù)沿用并強(qiáng)化了這種不平等，在元代還出現(xiàn)了民族間的不平等和僧俗間的不平等問題，在清代也還出現(xiàn)了外國在華領(lǐng)事裁判權(quán)的問題等等。應(yīng)該說，中華民國《臨時(shí)約法》第一次規(guī)定了“法律適用上一律平等，’的原則，但切實(shí)得到實(shí)施只有到社會(huì)主義中國才開始?？偠灾?ldquo;公民在法律適用上一律平等’’原則是對(duì)我國幾千年來封建身份等級(jí)觀念的徹底否定，在我國法律制度尤其是司法制度上具有劃時(shí)代意義，是對(duì)司法公正和平等的肯定，是尊重和保障人權(quán)原則的真正體現(xiàn)和歷史性的飛躍。在我國現(xiàn)階段。認(rèn)真貫徹“公民在法律適用上一律平等”原則，具有十分重要的意義：首先，可以使公民的合法權(quán)益在法律上得到充分保障。其次，可以防止任何人有超越法律之外，凌駕于法律之上的特權(quán)。再次，認(rèn)真貫徹這一原則還可以維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。最后，“公民在法律適用上一律平等”原則是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治。社會(huì)平等在法律上的表現(xiàn)，貫徹“公民在法律適用上一律平等”的原則，能夠維護(hù)和促進(jìn)人民各項(xiàng)平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)人民對(duì)社會(huì)主義的信賴，使國家建立起政治上的凝聚力，推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步。它不僅是弘揚(yáng)基本人權(quán)的需要，也是法治代替人治、民主代替專制這一人類歷史進(jìn)步過程的根本體現(xiàn)。