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幼兒養(yǎng)性、童年養(yǎng)正

來(lái)源:教育聯(lián)展網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間: | 編輯:佚名

幼兒養(yǎng)性、童年養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德 我們關(guān)心教育的現(xiàn)況及未來(lái)的發(fā)展,故參酌古今教育方式,提出"四階段的教育理念",供各界人士參考,本文僅就其重點(diǎn)略述之,期能拋磚引玉加以引申闡發(fā),并愿與關(guān)心教育的家長(zhǎng)及教師們共勉,并付之實(shí)踐。本文專以品德及智慧教育為主,希望能和目前學(xué)校中的知識(shí)技術(shù)教育相輔相成,以培養(yǎng)出更具有深刻文化素質(zhì)及知識(shí)更豐富、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國(guó)人。

幼兒養(yǎng)性、童年養(yǎng)正


**階段:幼兒養(yǎng)性——優(yōu)美人格的奠定

眾所周知,0歲至3歲是人的一生中"可塑性**高,施教**容易"的階段,正是教育的黃金時(shí)期。很可惜,一般的父母大都輕易錯(cuò)過(guò)。如何在這張純凈的白紙上,彩繪出**優(yōu)美的底案,建構(gòu)其一生端正屹立的磐基,實(shí)是天下父母?jìng)儜?yīng)該共同關(guān)心的重要課題?;仡櫡词∪说囊簧?,大家莫不深切同?"江山易改,本性難移"。我們可以肯定地說(shuō),人生**難化者唯習(xí)性;良好的習(xí)性一旦養(yǎng)成,則終身受益不盡,反之將受害無(wú)窮。因此,**階段"幼兒養(yǎng)性"的教育特別重要。這段時(shí)期的幼兒幾乎沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的能力,然其純凈的心靈對(duì)外界的一切信息,卻能靠高度的直覺(jué)而全面吸收,猶如明鏡照攝景物一般,不加選擇地全部接受,是構(gòu)成其一生性情及人格基礎(chǔ)的重要時(shí)期。此時(shí)的教育端賴父母親主動(dòng)地給予正確的引導(dǎo)。正確了解幼兒學(xué)習(xí)的特性后,我們建議為人父母者以****簡(jiǎn)易的方式進(jìn)行教育,現(xiàn)略述一些方法以供參考,若能舉一反三、善巧融通,則不難掌握幼兒養(yǎng)性的教育要旨。例如,手抱幼兒或陪他嬉戲時(shí),常用愉快的心情、輕柔的贊美來(lái)肯定孩子?你(或直呼其名)是**孝順的孩子,你是**善良的孩子,你是**開(kāi)朗的孩子,你是**聰明的孩子,你是**健康的孩子,你是**勤快的孩子,你是**喜歡讀書(shū)的孩子……"不勝枚舉。此外父母亦可時(shí)常播放優(yōu)美的中西古典音樂(lè),以培養(yǎng)其優(yōu)雅的性情。營(yíng)造良好的教育氣氛與學(xué)習(xí)環(huán)境,是影響孩子人格健全發(fā)展的重要因素。因此,為人父母者若希望子女未來(lái)具備良好的人格特質(zhì)(果),現(xiàn)在就應(yīng)該多加贊美肯定孩子(因)。

如此每天幾次愉快地贊美肯定他,必然先入為主地深深印入幼兒純凈的心靈,形成終身不移的性格特質(zhì)。良好習(xí)性的養(yǎng)成、優(yōu)美人格的奠定,就在父母親**愉快的贊美肯定中完成。秉性良好的孩子,經(jīng)此贊美肯定后,會(huì)發(fā)展得更加自信完善。秉性中下的孩子,更需要父母親加倍的贊美肯定來(lái)彌補(bǔ),以導(dǎo)正或減輕其不良習(xí)性于無(wú)形中。這可是幼兒教育的秘訣!賢明的父母?jìng)?,?qǐng)千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)這短短的三年??!


第二階段:童蒙養(yǎng)正——圣賢智慧的陶冶

當(dāng)幼兒漸漸成長(zhǎng)到四歲后,已慢慢學(xué)會(huì)語(yǔ)言的應(yīng)用,學(xué)習(xí)能力亦逐漸地增進(jìn),此時(shí)即應(yīng)該銜接"童蒙養(yǎng)正"的教育。養(yǎng)正,是指培養(yǎng)其端正的心性及行為。不論是心理學(xué)的研究或是一般人成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn),我們了解:四歲到十三歲這一階段的兒童,因其知識(shí)未開(kāi),理解能力薄弱,仰賴父母之處尚多。然也因涉世未深,心性依然純凈,正是一生中記憶力**強(qiáng)的階段。如何把握其記憶的特長(zhǎng)而善加教育,是**值得深刻反省的問(wèn)題。

古圣先賢們高瞻遠(yuǎn)矚,不約而同地選擇四書(shū)五經(jīng)及老莊等重要經(jīng)典為主要教材,并以歷代公認(rèn)的優(yōu)美古文詩(shī)詞為輔佐教材,來(lái)教導(dǎo)兒童反復(fù)熟讀,進(jìn)而鼓勵(lì)背誦。如此充分發(fā)揮其記憶力好的特長(zhǎng),背誦**有價(jià)值的經(jīng)典,趁他心性純凈時(shí),常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中,以潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價(jià)值亦將伴隨其人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而茹吐芬芳、綻放光明,能扶持他克服人生的逆境難題。而長(zhǎng)期的誦讀熏習(xí),可以養(yǎng)成他閱讀古文的能力,那么,中華文化的智慧寶藏,將任其悠游探取,深信必可陶冶他的性靈、開(kāi)闊他的心胸、端正他的品行。這種書(shū)多讀一本即有一本的受益,乃至多讀一句亦有一句的功效,此種終身受益的教育,就在童蒙誦讀經(jīng)典階段中種下根苗。十年易過(guò),終身難得,切莫等閑空過(guò)了。至于如何教導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典呢?方法很簡(jiǎn)單,只要父母、老師善于利用課余時(shí)間,引導(dǎo)鼓勵(lì)或贊美獎(jiǎng)勵(lì)兒童反復(fù)多讀、熟讀,他們自然就會(huì)背誦得非常流利。若父母親能抽空陪孩子一起讀,不但本身受益,同時(shí)也是**的親子活動(dòng)。根據(jù)老一輩人的經(jīng)驗(yàn),若能把握這段記憶力**的十年,每日能讀誦30分鐘,持之以恒,要背誦二三十本書(shū)是輕而易舉的,并且可利用寒暑假期間來(lái)加強(qiáng)復(fù)習(xí)。


第三階段:少年養(yǎng)志——理想抱負(fù)的鼓舞

十三歲之后的青少年知識(shí)漸開(kāi),理解力亦有顯著的發(fā)展,漸漸脫離父母的關(guān)懷照顧,正是意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)習(xí)獨(dú)立階段。此時(shí)即應(yīng)邁進(jìn)"少年養(yǎng)志"的教育。養(yǎng)志,是指鼓舞他們追求崇高理想的勇氣,培養(yǎng)宏偉遠(yuǎn)大的志向。子曰"吾十有五而志于學(xué)",正是我中華民族青少年們立志向?qū)W的典范。處于初中、高中時(shí)期的青少年,除學(xué)習(xí)學(xué)校正常課業(yè)及特別感興趣的學(xué)科書(shū)籍外,我們建議父母教師們選擇下列課外讀物,鼓勵(lì)他們閱讀:(1)古今中外各類偉人傳記。(2)歷代忠孝節(jié)義,及深明因果事理的典范故事。(3)各行各業(yè)堅(jiān)持理想、努力耕耘、不斷奮斗的榜樣。以上書(shū)籍若能廣泛接觸,并且讓其熟讀,找出自己心中**崇敬、愿意立志仿效的對(duì)象,**能激發(fā)青少年們"有為者亦若是"的豪情壯志。有了這股積極力量,不僅點(diǎn)燃了青少年立場(chǎng)的熱誠(chéng),也建立了堅(jiān)定的信心。因?yàn)榍嗌倌暾幱跇?gòu)思自己未來(lái)方向的階段,此時(shí)**需要認(rèn)同效法的對(duì)象,來(lái)鼓勵(lì)他們建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù),及堅(jiān)持理想奮斗的勇氣。

第四階段:成人養(yǎng)德——真實(shí)生命的開(kāi)展

成年以后,進(jìn)入社會(huì)發(fā)揮自己的專長(zhǎng)而立業(yè)成家, 應(yīng)盡力以求自立,進(jìn)而提攜后進(jìn)以立人。爾后,在與人接觸日漸頻繁,人事環(huán)境愈加紛雜的過(guò)程中,必難事事周全、盡如人意,因此更須常常反省自己的缺失與不足,自勉改過(guò)以求進(jìn)益。處處抱持真誠(chéng)篤厚之意來(lái)待人接物,時(shí)時(shí)存方便利他之心以積善培德。如更深一層體會(huì),小我只是滄海中之一粟,所學(xué)亦不過(guò)是學(xué)海中之一滴,便能常懷謙虛之心,效法明朝袁了凡先生的精神,以改過(guò)、積善、謙德來(lái)充實(shí)自己,并以之凈化社會(huì)。然修德立業(yè)無(wú)有窮盡,且三人行必有我?guī)?,隨時(shí)隨地皆可致力修習(xí)長(zhǎng)進(jìn),只要自我生命能逐漸暢達(dá),眼前世界亦將生機(jī)日新,故成年養(yǎng)德,盡此一生無(wú)限向上,無(wú)有時(shí)。如果我們的社會(huì)像個(gè)大花園,那么每位初誕生的嬰兒,就像剛出土的幼苗,需要父母親本著愛(ài)心,以四個(gè)階段的教育為養(yǎng)分來(lái)灌溉幼苗,深信綠樹(shù)成蔭、百花齊放、果實(shí)鮮美的大花園,將會(huì)自然呈現(xiàn)在大家的眼前。


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